尼采与身体 2024 pdf epub mobi 电子书


尼采与身体

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尼采与身体 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

汪民安,湖北新洲人,1969年出生。1995年毕业于华中师范大学中文系。现为中国社会科学出版社编辑,有论文、译文若干


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发表于2024-11-24

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尼采与身体 电子书 读后感

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阁下有才: 这本书是一个哥们推荐的。因当时在读尼采。为此写点东西当然是纯粹无聊。一,按常人说法,是你嚼了尼采的甘蔗,我却嚼了你嚼过的残渣。二、是时下对尼采评价的人太多。尼采是个偶然性的天才,任何阐释在尼采面前都是灰色的。但是但是,你还别说,这残渣里既然还...

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出版者:北京大学出版社
作者:汪民安
出品人:
页数:278
译者:
出版时间:2008-1-1
价格:27.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301131473
丛书系列:

图书标签: 尼采  哲学  汪民安  身体  西方哲学  现代性  文化研究  权利意志   


尼采与身体 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书是从身体的角度对尼采进行新的阐发。尼采将自己的哲学定位在

反柏拉图主义、反基督教、反启蒙理性的历史坐标中。柏拉图主义、基督

教和启蒙理性,都对权力意志构成了压抑,使得身体呈现出病态的症状。

尼采试图颠倒这个压抑,他为此特别突出了生成、偶然性、差异性和感性

。正是这些品质,才构成了强健身体的基本素质。尼采的权力意志和永恒

轮回思想,就是对形而上学造就的病态身体进行否定,对强健的身体及其

诸种特性进行肯定。

【本书目录】

前言

第一章 酒神:无辜与健康

一 悲剧

二 三个对立

三 火、生成与道德

第二章 道德与疾病

一 主人道德和奴隶道德

二 道德战争

三 负罪和负债

四 惩罚和记忆

五 内疚

六 惩罚、正义和权力意志

七 负罪、内疚和疾病

八 禁欲主义

第三章 作为身体的权力意志

一 柏拉图主义

二 “真正的世界”

三 权力意志

四 力、权力意志及其表达

五 真理、解释、重估和思考

第四章 虚无主义和上帝之死

一 虚无主义

二 上帝之死

三 末人

第五章 永恒轮回和生育

一 潜能、自由精神和身体

二 超人

三 永恒轮回

结语

附录身体转向

参考文献

尼采著作英译本

尼采著作中译本

后记

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尼采与身体 2024 pdf epub mobi 用户评价

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附录很精彩,对权力意志和虚无主义的解读也不错,但是道德的谱系那一部分似乎强行把尼采的并置结构变成了以因果逻辑串联的结构,略别扭……作为学术写作有点儿太口语化?

评分

了解尼采不錯的入門書,不過確實不大好讀,還是因為自己對尼采的了解太淺顯了。

评分

力、哲学、身体在尼采这里奇特地达成了三位一体。权力意志并非铁板一块,它不是稳定的和呆滞的,相反,它是一个变易、流动、生成、竞赛的戏剧——海德格尔与德勒兹的对抗!德勒兹讲斯宾诺莎讲的是尼采,而汪民安讲尼采讲的是德勒兹和福柯。海德格尔呢?海德格尔讲谁都是在讲海德格尔。尼采的身体在后现代这里取代了笛卡尔式的主体。而超人的对立面则成了现代人。谱系学暴露了基督教驯化人类的“天才之举”,我们要回忆马基雅维利和李维,然后再读奥古斯丁。虚无主义就是意志的泯灭,是叔本华式的放弃、断念。基督教模型即形而上学模型。狄奥尼索斯是十字架上的耶稣的对头。上帝的形而上学范畴,即那些感觉领域之外的理念、逻各斯和绝对精神也将死去。而艺术则是权力意志的构型,它充斥着权力意志素质。尼采之于汪民安是美学和透视,于我则是狮子和锤子。

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力、哲学、身体在尼采这里奇特地达成了三位一体。权力意志并非铁板一块,它不是稳定的和呆滞的,相反,它是一个变易、流动、生成、竞赛的戏剧——海德格尔与德勒兹的对抗!德勒兹讲斯宾诺莎讲的是尼采,而汪民安讲尼采讲的是德勒兹和福柯。海德格尔呢?海德格尔讲谁都是在讲海德格尔。尼采的身体在后现代这里取代了笛卡尔式的主体。而超人的对立面则成了现代人。谱系学暴露了基督教驯化人类的“天才之举”,我们要回忆马基雅维利和李维,然后再读奥古斯丁。虚无主义就是意志的泯灭,是叔本华式的放弃、断念。基督教模型即形而上学模型。狄奥尼索斯是十字架上的耶稣的对头。上帝的形而上学范畴,即那些感觉领域之外的理念、逻各斯和绝对精神也将死去。而艺术则是权力意志的构型,它充斥着权力意志素质。尼采之于汪民安是美学和透视,于我则是狮子和锤子。

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这世界是一团永恒的活火,一切都是流动的,没有什么固定的本质,力、权力意志、身体也是如此,它们处在一种不断生成的状态之中,强弱交替,永恒轮回。尼采将整个世界抽象为力,打破了从柏拉图到笛卡尔以来的对身体的拒斥。在他那里,权力意志是一种激情,因而是身体性的,被表现为肌肉感,成为力的表达。可是,反本质主义是否也是一种本质主义呢?既然一切都是解释的结果——这真是个语言怪圈,是人作为可以回忆可以思考的动物的代价。

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