生命的悲剧意识

乌纳穆诺，Miguel de Unamuno (1864～1936) ，西班牙作家、哲学家。生于毕尔巴鄂，卒于萨拉曼卡。是“九八年一代”的代表作家，20世纪西班牙文学重要人物之一。曾在马德里中央大学修习文学、哲学，1891年任萨拉曼卡大学希腊语和文学教授，1891年任校长。1924年因反对普里莫·德·里维拉的独裁统治被放逐，后侨居法国。1930年西班牙独裁政府垮台后才回国。曾任立宪议会议员、全国教育理事会主席。由于对当时西班牙现实极度不满，曾主张“欧化”，否定西班牙的一切；后又主张探索西班牙的灵魂，肯定西班牙的一切,思想中充满矛盾,无论国王、独裁者或共和国,无论法西斯主义或马克思主义,都加以抨击。他有一篇杂文，题为《既反对这个,也反对那个》(1924),是他的自我写照。他的作品较多，所写的随笔和散文尤为人所称道。代表作有《堂吉诃德和桑丘的生活》(1905)、《对生活的悲戚感情》(1913)，前者认为《堂吉诃德》写了“人的灵魂”，批评塞万提斯不应对堂吉诃德加以嘲笑；后者指出生活的悲戚感情来自良心和理性之间的永恒的矛盾。历史小说《战争中的和平》(1897)描写西班牙王位战争期间毕尔巴鄂城被围的情景。雾(1914)是后期小说中最佳之作，写主人公因恋爱受到挫折而自尽，流露了作者内心的痛苦。

出版者:花城出版社

作者:[西] 乌纳穆诺

页数:393

译者:段继承

出版时间:2007-6-1

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787536049673

丛书系列:花城译丛

图书标签:哲学生命的悲剧意识乌纳穆诺存在主义西班牙西方哲学西班牙文学悲剧

如果我们没有经历或多或少的苦难，我们又如何知道我们的存在?除了受难而外，我们又如何能转向自己而获取到深思的意识呢?

我们享乐的时刻，我们忘记了自己，忘记了我们的存在；这时候，我们变成为另外的一个人，一个陌生的存在体，我们隔离了自己。惟有藉着受难，我们再一度成为自己的中心，我们再回到自己。

读后感

首先，这本书显然不是如简介所说的通俗易懂，一点也不艰涩深奥！ 作者乌纳穆诺11岁通读康德和黑格尔，22岁获哲学博士学位. 译者三十页的前序详细介绍了乌纳穆诺，简单了解后，敬佩这位有着坚定信念刚正不阿的斗士，灵魂神现交流的场景让人一阵激灵。 秉着认真负责的态度，费了...  

米格尔·乌纳穆诺曾任著名的萨拉曼卡大学校长。我很认真的用西语读了他的名字，还有书中出现的一些西语词汇，头脑中想到的却是我那位曾住在萨拉曼卡的友邻，还有春日盛开的紫藤萝。 据说作者有些自傲，也有些偏执，气势凌人目空一切的态度使他得罪了不少人。其中也包括佛朗哥...  

自己报名的“豆瓣鉴书团”，含着泪也要读完。这本《生命的悲剧意识》真的很难读…… 首先，乌纳穆诺的思想颠覆了惯常认知。我们总把中世纪欧洲称为黑暗的中世纪，在长达千年的教会统治下，一切都是死气沉沉的。而资本主义、文艺复兴、启蒙运动、宗教改革的出现，通常被视作文明...  

作为人，你要捍卫你支配自己情感的权力。 简单来说，乌纳穆诺在这本书里做的工作，就是把“人”从第二实体解放成为第一实体。在第一章中，他说，“如果要把这个人说得更具体、更直白，就是：要吃饭、要喝水……就是我们身边的兄弟，真实存在的兄弟。”（p1）历史的吊诡之处在于...  

亦如所说，我并非这本书的合格读者。一来是西班牙哲学可以说是我的知识空白领域，乃至哲学而言，我也知之甚少，可能仅有的学识也大抵停留在《苏菲的世界》这种少儿科普读物层面上。二来是对于作者乌纳穆诺，我更是未有耳闻。所以无论从本书的内容价值评论，还是读者体验，我可...  

用户评价

慷慨有余？不如读《迷雾》，或陈实译《不安之书》。

精神与实体的矛盾

可能正經俠老師會喜歡，因為生命的悲劇意識來自對不朽的渴望。我看不來。

人的悲剧在于无法认识和承认自己的兽性（某些时候我们称之为人性），所以痛苦矛盾绝望。他说其实不必，人性激发到一定程度，自然有其圣洁的光辉。

中间和宗教有关的部分没有完全读懂。