乌纳穆诺,Miguel de Unamuno (1864~1936) ,西班牙作家、哲学家。生于毕尔巴鄂,卒于萨拉曼卡。是“九八年一代”的代表作家,20世纪西班牙文学重要人物之一。曾在马德里中央大学修习文学、哲学,1891年任萨拉曼卡大学希腊语和文学教授,1891年任校长。1924年因反对普里莫·德·里维拉的独裁统治被放逐,后侨居法国。1930年西班牙独裁政府垮台后才回国。曾任立宪议会议员、全国教育理事会主席。
由于对当时西班牙现实极度不满,曾主张“欧化”,否定西班牙的一切;后又主张探索西班牙的灵魂,肯定西班牙的一切,思想中充满矛盾,无论国王、独裁者或共和国,无论法西斯主义或马克思主义,都加以抨击。他有一篇杂文,题为《既反对这个,也反对那个》(1924),是他的自我写照。他的作品较多,所写的随笔和散文尤为人所称道。代表作有《堂吉诃德和桑丘的生活》(1905)、《对生活的悲戚感情》(1913),前者认为《堂吉诃德》写了“人的灵魂”,批评塞万提斯不应对堂吉诃德加以嘲笑;后者指出生活的悲戚感情来自良心和理性之间的永恒的矛盾。历史小说《战争中的和平》(1897)描写西班牙王位战争期间毕尔巴鄂城被围的情景。雾(1914)是后期小说中最佳之作,写主人公因恋爱受到挫折而自尽,流露了作者内心的痛苦。
发表于2024-12-26
生命的悲剧意识 2024 pdf epub mobi 电子书
这本书的阅读是有门槛的,我是因为封面的弗里达跟鹿对书生起的兴趣,结果拿到手翻了几页几近懵逼。作者作为不到11岁就通读了康德和黑格尔的天才儿童,22岁就获得哲学博士学位的有为少年,终身致力于哲学文化写作跟教育事业的写作者,从未停止过为为个人民族和国家抗争的革命者...
评分首先,这本书显然不是如简介所说的通俗易懂,一点也不艰涩深奥! 作者乌纳穆诺11岁通读康德和黑格尔,22岁获哲学博士学位. 译者三十页的前序详细介绍了乌纳穆诺,简单了解后,敬佩这位有着坚定信念刚正不阿的斗士,灵魂神现交流的场景让人一阵激灵。 秉着认真负责的态度,费了...
评分作为人,你要捍卫你支配自己情感的权力。 简单来说,乌纳穆诺在这本书里做的工作,就是把“人”从第二实体解放成为第一实体。在第一章中,他说,“如果要把这个人说得更具体、更直白,就是:要吃饭、要喝水……就是我们身边的兄弟,真实存在的兄弟。”(p1)历史的吊诡之处在于...
评分乌纳穆诺认为生命的悲剧意识来自对不朽的渴望。生命与理性、精神与实体的矛盾是生命悲剧的根源。其后又说‘凡是理性的事物都是反生命的,这就是生命之悲剧意识的基础。’ 首先,生命与理性:无论从哪一个角度观察这件事物,结果都有理性站在个体不朽的渴望对面,说着不顺...
图书标签: 哲学 生命的悲剧意识 乌纳穆诺 存在主义 西班牙 西方哲学 西班牙文学 悲剧
如果我们没有经历或多或少的苦难,我们又如何知道我们的存在?除了受难而外,我们又如何能转向自己而获取到深思的意识呢?
我们享乐的时刻,我们忘记了自己,忘记了我们的存在;这时候,我们变成为另外的一个人,一个陌生的存在体,我们隔离了自己。惟有藉着受难,我们再一度成为自己的中心,我们再回到自己。
搞笑……
评分康德秉承启蒙理性的信念,对发端于马丁路德的新教改革及其所伴生的社会变革进行哲学层面的反思,意欲将宗教建基于道德,而不是将道德建基于宗教,这是其完成近代主体性转变在认知论之外的实践论上的一次“哥白尼式的革命”。乌纳穆诺受康德思想洗礼,但在其所处的时代古典自由主义理想已经被背离,基于占有性个体主义的的自由主义弊端群起危机四伏。乌纳穆诺在新教理论之外重新从天主教的信仰中去矫正理性主义的偏枯,高扬“非占有性个人主义”道德价值的意义,其伟大之处正在于此。
评分我都有时间读完一本西方哲学书,却“没时间”写开题报告,看来我生命的悲剧意识已经潜移默化到每一个细胞
评分如果我们没有经历或多或少的苦难,我们又如何知道我们的存在?除了受难而外,我们又如何能转向自己而获取到深思的意识呢? 我们享乐的时刻,我们忘记了自己,忘记了我们的存在;这时候,我们变成为另外的一个人,一个陌生的存在体,我们隔离了自己。惟有藉着受难,我们再一度成为自己的中心,我们再回到自己。
评分精神与实体的矛盾
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