本书是目前享誉英美和欧洲的中青年现象学家丹·扎哈维关于主体性和自身性研究的最新力作。在本书中，作者没有将目光仅局限于现象学内部，而是试图通过多学科（分析哲学、认知科学、发展心理学和精神病学）的讨论将现象学置于真正的对话之中。这本书的独到之处在于，作者在追随现象学传统的同时也将其所面对的问题放置在了当代学术探讨的背景下，加入当前有关自身、意识、主体性、自身觉知等问题的讨论，使得现象学的思考得以展现其持久的生命力以及在当代的适用性。本书的出版有助于推动对主体性和自身性的进一步研究。
具体描述
读后感
这么说吧，笔者很自虐地读了英文版，但不觉得写在英文版那个页面一年后会有三人以上阅读。写在这里则很可能会有五人以上。 笔者没有中文版在手，所以是要翻译呢，还是要翻译呢……先胡乱译一下，留待各位指正。 1.As Sartre wrote,“reflection has no kind of primacy over t...
评分这么说吧，笔者很自虐地读了英文版，但不觉得写在英文版那个页面一年后会有三人以上阅读。写在这里则很可能会有五人以上。 笔者没有中文版在手，所以是要翻译呢，还是要翻译呢……先胡乱译一下，留待各位指正。 1.As Sartre wrote,“reflection has no kind of primacy over t...
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用户评价
当我全神贯注于阅读一篇小说时，我对叙述的故事有一个意识，同时对阅读这一行为有一个前反思的自身觉知，但我并不具有对任何一个自我的觉知。只要我专注于该体验，经历着它，那么便不会出现任何自我，只有当我们对此体验采用一种远距离以及对象化的姿态，即反思它时，自我才可能出现。大部分现象学家持此一阶意识理论。 基于现象学探讨自我意识，非常全面的文献。扎老师雷打不动的中心思想两条：一，现象学各家学说之间的共性远多于差异；二，如有冲突，一切以胡塞尔为准。
评分线索清晰，最后一章关于孤独症。
评分本书运用现象学视角，集中处理了充满了争议的主体性和主体间性问题。其亮点在于：第一，广泛引用和评述了各位现象学家的意见，并且对种种常见的误解进行了反驳，尤其是运用作者自己的专长成功地展现出胡塞尔后期手稿的思想魅力；第二，贴近自身性研究的当代论域，与分析哲学和认知科学、精神病学等领域展开广泛对话，却对存于其中的前见极为敏感；第三，以简洁明晰的语言突出了自身性构成的诸重要方面，强调了前反思的第一人称视角的不可还原。
评分胡塞尔真的很严格
评分意识哲学神马的最好玩儿了~~第一次读明白一点现象学的东西
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