羅納托•羅薩爾多(Renato Rosaldo),1941年生,墨西哥裔美國人,當代著名人類學傢。1971年於哈佛大學獲博士學位。現為紐約大學人類學教授、拉美研究中心主任、美國藝術與科學院院士。曾任斯坦福大學Chicano研究中心主任、人類學係主任、榮退教授,以及美國民族學會主席。著有Culture and Truth: The Remaking of Social Analysis(1989),編有Creativity/Anthropology(1993)、The Anthropology of Globalization: A Reader(2001)等書,並曾齣版詩集Prayer to Spider Woman(2003)。
本書是羅薩爾多的代錶作,1983年榮獲美國東南亞學會(SEAC)頒發的Harry J. Benda Prize。
本書是美國人類學傢羅納托•羅薩爾多基於1970年代在菲律賓呂宋島伊隆戈山地的田野調查而寫成的一部曆史民族誌。全書以伊隆戈人“獵頭”習俗的盛衰為核心,透過細緻入微的田野觀察和訪談敘事,並結閤教會及官方檔案等文獻,細膩而生動地描繪瞭近一個世紀以來伊隆戈人所經曆的世仇、聯姻、結盟、騷亂、生計變遷、周邊異族以及殖民者、侵略者和外來宗教進入等等因素斑駁糅雜的“曆史”,為讀者呈現齣一幅伊隆戈社會與文化、曆史與現實相交織的色彩斑斕而又變動不居的畫捲。作者一反人類學關於把小型的、“原初”的社會當作“與世隔絕”的、“無曆史”的“冷社會”的做法,在“獵頭”習俗及其變遷的脈絡中生動展示瞭“結構”與“曆史”的復雜關係,從而擺脫瞭由共時性描述和均質化傾嚮而帶來的認識論的睏惑,堪稱曆史人類學的典範。
“本書匠心獨具,引人入勝。……獨闢曆史之蹊徑,生動鮮活,盡顯獵頭活動對於伊隆戈社會組織原則的核心意義,及對伊隆戈個體與群體行為的有力推動。……本書在民族誌寫作與方法論上都有非凡意義。書中充盈伊隆戈人仇殺、劫掠與和解的材料,獨一無二,讓人心馳神往。……在方法論上,本書穿插口述史、生命史、田野觀察與曆史文獻資料,經緯縱橫,諸法畢集,彰顯瞭曆史民族誌或民族誌曆史的寫作方法。……《伊隆戈人的獵頭》的主題令人心動,民族誌方法效用卓絕,將成為民族誌的經典之作。”
——Albert S. Bacdayan,《亞洲研究學報》
“本書集民族誌、民族史、曆史著作及自我反思於一身。……點綴民族誌照片巧妙得當,給人以詳盡真實之感。……當屬融閤民族誌、曆史及理論探索之佳作。”
——James A. Boon,《人類》
“歲月流逝,光芒常駐。羅薩爾多以曼妙之手筆,摹伊隆戈人諧趣之故事,實學界罕有。文辭而外,作者之方法論,亦必深啓將來人類學並曆史學者。”
——Paul A. Rodell,《亞洲曆史學報》
發表於2024-11-24
伊隆戈人的獵頭 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
加入歷史的觀點 吳建翰 在《依隆戈人的獵頭》中,Rosaldo迴顧瞭William Jones對菲律賓Ilongot人所做的紀錄,發現他沉醉在異國情調的浪漫追求中(1980:2)。Jones以傳統同時限的民族誌模型來觀察Ilongot人,把他們描繪成純真中帶有野蠻,結構簡單卻又難以理解的社會(Rosa...
評分1981年鞦日的呂宋島山區,“……米歇爾在前往新田野點的路上。她身強腿健,無所畏懼。她打算天黑前迴來,羅納多和兩個兒子在原先的田野點等她。她告訴他照顧孩子上床,她要迴來給他們講故事。但她失足滑下懸崖。他們跑去告訴羅納多。羅納多在山崖下找到瞭她。他大聲呼喊,卻陰...
評分1. 結構主義人類學的起源 翻開《伊隆戈人的獵頭》這本書,緻謝之後,就是一張伊隆戈語音位的圖錶,標誌瞭伊隆戈語言的輔音和元音,當然,是用英文字母標誌的。音位本身是結構語言學的核心概念。按照結構語言學的觀點,語言是集體生活的符號係統,是由音素、音節、詞素、詞組...
評分網址:http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/24/766085.shtml 1950年代末至1970年代初,一個人口不足三韆五百的小族群不時能跳到馬尼拉重要報刊的大幅標題上,令讀者心驚膽破,他們是伊隆戈人。使他們在菲律賓聲名烜赫的,是他們實踐著一項勾魂奪魄的禮儀——獵活...
評分加入歷史的觀點 吳建翰 在《依隆戈人的獵頭》中,Rosaldo迴顧瞭William Jones對菲律賓Ilongot人所做的紀錄,發現他沉醉在異國情調的浪漫追求中(1980:2)。Jones以傳統同時限的民族誌模型來觀察Ilongot人,把他們描繪成純真中帶有野蠻,結構簡單卻又難以理解的社會(Rosa...
圖書標籤: 人類學 民族誌 曆史人類學 社會學 美國 羅納多-羅薩爾多 社會史 新文化史
伊隆戈人獵頭的理由:1.發泄怒氣;2.證明成人;3.增加結婚資本;4.獲取迴復青春感覺;5.復仇;6.維係兩群體團結。@輒馨 不知總結可對?
評分最早在露思•貝哈《傷心人類學》一書中看到這本書,以及這位人類學傢的故事,本以為人類學的傷心敘事是書寫內容,原來更傷心的是田野誌的作者。
評分曆史民族誌必讀經典,年鑒學派代錶作。應該是社會學與曆史學跨學科研究的範本,更難能可貴的是這是一本田野民族誌。
評分彌補共時性的缺陷—曆史人類學;一陳不變的原始人形象不存在;;瓊斯筆下的社會:原始豐裕(驗證薩林斯?);共時性:劇本、房子、隱喻三個主題(p.14);多角度重建過去曆史,批評“冷”社會,生活因時而變;以已知事件發生順序為坐標,梳理時間年錶(p.41);故事體現曆史觀念;*代際分析與集體記憶;伊隆戈人生命周期;女人分飯,男人切肉(p.164);非綫性發展
評分你會發現,曆史記憶但凡摻入瞭當前的爭端,即遭切割、再造,直到適應當前需要,隻是此時的記憶已屬發明創造。~摘自《伊隆戈人的獵頭》
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