具体描述
《承认的过程》是法国著名哲学家、文艺理论家保罗•利科逝世前出版的最后一部重要著作，初版于2004年，系利科在奥地利维也纳人学研究所和德国弗莱堡大学胡塞尔档案中心所作的三次报告的结集。《承认的过程》从哲学、词源学、词典编撰学、思想史、比较语言学、人类学和政治学的视角出发，考察了“承认”这个词的词义演变过程，展现了“承认”一词的有规则的多样性与思想史事件的对应关系，阐述了“作为认识的承认”、“对自我的承认”、“相互承认”的内在机制，呼应了著名哲学家查尔斯.泰勒对“承认的政治”的理论探索以及法兰克福学派新一代的领袖霍耐特对黑格尔提出的“为承认而斗争”的命题的发挥。
《承认的过程》适合西方哲学、法国哲学研究者，对“自我认同”问题感兴趣的读者。
作者简介
保罗·利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家，早年师从法国著名哲学家马塞尔，后受胡塞尔和雅斯贝尔斯的影响，是法国现象学的重要代表，也是20世纪与伽达默尔齐名的解释学大师。主要作品有《意志哲学》(两卷，1950、1960)、《历史与真理》(1955)、《论解释；评弗洛伊德》(1965)、《解释的冲突》(1969)、《活的隐喻》(1975)、《解释学与人文科学》(1981)、《时间与叙事》(两卷，1983、1984)、《从文本到行动：解释学评论之二》(1986)、《作为他者的自身》(1990)、《意识形态与乌托邦》(1997)、《记忆、历史与遗忘》(2000)、《承认的过程》(2004)等。
目录信息
导论
注释
第一研究 作为认同的承认
Ⅰ 笛卡尔：“区分真假”
Ⅱ 康德：在时间条件下的连接
1．……在时间的条件下
2．连接
Ⅲ 表象的没落
Ⅳ 防止难以辨认（méconnaissable）的承认
注释
第二研究 自我承认
Ⅰ 希腊的基础：行动及其动因
1．使尤利西斯得到承认
2．在科洛那，俄狄浦斯被否认
3．亚里士多德：决定
Ⅱ 关于有能力的人的现象学
1．能够说
2．我能做
.3．能够叙述和叙述自己
4．可归罪性
Ⅲ 记忆和承诺
1．我回忆什么？
2．回想
3．“谁回忆？”
4．柏格森环节：物象（images）的承认
5．承诺
Ⅳ 能力和社会实践
1．社会实践和集体表象
2．承认和集体同一性
3．能力（capacités）和本领（capabilités）
注释
第三研究 互相承认
Ⅰ 从不对称性到交互性
Ⅱ 霍布斯的挑战
Ⅲ 黑格尔在耶拿：anerkennung（承认）
1．“有赖其概念的精神”
2．“有效精神”
3．“政体”
Ⅳ 耶拿时期黑格尔的论证的重新现实化
1．为承认而斗争和爱
2．在司法层面为承认而斗争
3．相互承认的第三个模式：社会评价
Ⅴ 为承认而斗争与和平状态
1．一种和平状态：agapè
2．馈赠与回馈的矛盾和交互性的逻辑
3．礼物交换和相互承认
注释
结论 一个过程
注释
致谢
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
译者序 保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”，法国历史学家多斯（Doss）把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...
评分译者序 保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”，法国历史学家多斯（Doss）把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...
评分译者序 保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”，法国历史学家多斯（Doss）把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...
评分译者序 保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”，法国历史学家多斯（Doss）把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...
评分译者序 保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”，法国历史学家多斯（Doss）把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...
用户评价
这部作品的场景设置极其鲜明，虽然故事主要集中在几个相对封闭的空间内，但作者通过细腻的感官描写，成功地构建了一个令人信服的、充满质感的虚拟世界。我能清晰地“闻到”雨后泥土的气味，“听见”老式留声机发出的嘶嘶声，甚至能“触摸到”主人公手中那件旧外套粗糙的布料。这种对环境的极致渲染，不仅仅是为了美化文字，更是为了衬托人物内心的荒芜或丰盈。举例来说，书中描绘的那个常年被雾气笼罩的城市角落，与主角内心那种迷茫和找不到方向的状态形成了绝妙的隐喻。而且，作者在处理大量的环境描写时，依然保持了叙事的张力，让人感觉这些景物本身也在“呼吸”，也在参与到情节的推进中，而不是单纯的背景板。这对于那些追求沉浸式阅读体验的读者来说，绝对是一场盛宴。阅读过程中，我常常需要放下书本，闭上眼睛，去“重建”那个场景，感受那种被文字构建的氛围完全包裹的感觉。
评分老实说，这本书的文学色彩略显沉重，它没有提供任何传统意义上的“慰藉”或“快速解决方案”。它更像是一面镜子，照出的可能是我们最不愿面对的阴影部分。我尤其关注书中对“人际关系中的权力动态”的探讨，它揭示了那些看似亲密的关系背后，是如何被微妙的控制欲和不安全感所腐蚀的。作者对“沉默的语言”的运用达到了出神入化的地步，很多重要的冲突和情感转折，不是通过激烈的争吵完成的，而是通过一次长时间的对视、一个未接的电话、或者一句欲言又止的叹息来展现的。这种克制感，比任何直白的宣泄都更具穿透力。如果你期待的是一个大团圆结局或者英雄式的救赎，你可能会失望。但如果你欣赏那种对人性灰度地带的深刻挖掘，对那种“我们如何才能真正地连接彼此”的永恒叩问，那么这本书将是你的不二之选。它让你感到不安，但正是这种不安，推动你去思考生活的本质。
评分我向来对那种叙事结构极其复杂的作品抱有敬畏之心，而这本作品恰好就属于此类。它采用了多线叙事，不同时间轴和不同叙事者的声音交织在一起，初读时确实有些迷失，需要不断地回头翻阅，努力梳理人物之间的微妙联系。但一旦理清了头绪，那种豁然开朗的感觉，简直无与伦比，仿佛拼图的最后一块终于到位，整个宏伟的画面瞬间清晰起来。作者的语言风格更是充满了实验性，时不时地会突然跳出传统的对话框，使用意识流的碎片化表达，模仿角色思维的跳跃性。这对于追求稳定线性叙事的读者来说可能是一个挑战，但我个人非常享受这种智力上的搏击感。它迫使你放下先入为主的阅读习惯，以一种更开放、更具包容性的态度去接纳文本的复杂性。看到最后，你会意识到，这种结构上的精妙安排，恰恰呼应了书中探讨的“真相的相对性”这一主题，因为没有绝对的视角，只有无数个正在构建中的现实片段。
评分从纯粹的写作技巧角度来看，这部作品的“声音”非常独特且统一。它拥有一种古典的、略带疏离感的叙述腔调，即便是描写最私密的情感，也保持着一种冷静的距离感，仿佛一位博学的历史学家在记录一段已经发生过的、但影响深远的事件。这种视角上的抽离，反而增强了作品的史诗感和普遍性，使得主人公的个人悲剧，能够被提升到关于存在意义的探讨层面。书中对逻辑推演的重视程度，也远超一般的小说，很多段落的推进，与其说是情节发展，不如说是一系列严谨的思辨链条的延伸。作者似乎对语言本身的边界充满好奇，大胆地尝试了一些在传统文学中不常见的句式结构和词汇搭配，这无疑提升了整部作品的文学门槛，也使得它在同类题材中显得卓尔不群。这是一部需要被细细品味，甚至可能需要反复研读才能完全领会其深意的作品，它不迎合大众，但它挑战了我们对“好故事”的既有定义。
评分这部小说简直是心理描写的教科书，作者对人物内心世界的刻画入木三分，那种挣扎、那种自我怀疑，读起来让人感同身受。主人公在面对生活中的重大抉择时，那种纠结和矛盾，简直就是我们每个人在成长过程中都会经历的缩影。我特别欣赏作者如何不动声色地将宏大的哲学思考融入到日常的琐碎细节中，让理论不再高悬，而是变得触手可及。比如，书中有一段关于“时间感知”的描写，主人公在等待一个重要消息时，那几分钟仿佛被无限拉长，每一个滴答声都重若千钧，这种对主观时间流逝的精准捕捉，实在是高超。而且，叙事节奏的把控也极为巧妙，该快则快，激昂处一气呵成；该慢则慢，在关键的内心独白处戛然而止，留给读者足够的空间去回味和消化。整本书读下来，感觉像经历了一场深刻的自我对话，它没有给出任何标准答案，只是提供了一个观察和审视自我的全新视角。这绝非一本轻松读物，它需要读者投入心神，但回报是巨大的，那种被深刻理解的共鸣感，足以让人回味良久。
评分上架建议：考古学。
评分还是流于表面，一大堆别人的花里胡哨地陈列，你利科自己的呢？语言太琐碎，这让人很难辨别哪个是关键之处，果然不能相信这些和文学理论走得太近的哲学家。说实话，还真不如霍耐特。
评分承认和共同体之间联系在于:共同体只体现人类渴望整合的倾向性，它是形式而非质料；而原初承认的自然伦理首先就是建立在自然结成的共同体之中的。并且承认必然指涉一个“自我”，这意味着“自我意识”乃是承认的根基。
评分我第一次碰到了看母语翻译不如德语译本轻松的情况。
评分还是流于表面，一大堆别人的花里胡哨地陈列，你利科自己的呢？语言太琐碎，这让人很难辨别哪个是关键之处，果然不能相信这些和文学理论走得太近的哲学家。说实话，还真不如霍耐特。
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