履园丛话（全二册）

出版者:中华书局

作者:钱泳

页数:660

出版时间:1997-12

价格:42.0

装帧:平装

isbn号码:9787101017441

丛书系列:歷代史料筆記叢刊·清代史料筆記

具体描述

我国古代笔记之作，肇始六朝，经唐、宋、元、明各代的不断发展，到清代达到全盛时期。清代笔记的内容，涉及政治、经济、文化、社会生活等各个方面，举凡典章制度、天文地理、文物典籍、金石书画、诗文词章、人物轶事、社会异闻，以至各地的风俗民情，都有所记载。可以说，清代的笔记种数之多，涉及方面之广，都超过了前代。钱泳的履园从话，就是清人笔记中较有参考价值的一种。

履园丛话共二十四卷，基本上一门为一卷，计有旧闻、阅古、考索、水学、景贤、耆旧、臆论、谭诗、碑贴、收藏、书画、艺能、科第、祥异、鬼神、精怪、报应、古迹、陵墓、园林、笑柄、梦幻、杂记等，基本上一卷为一门内容。内容广而杂，书中所记多为作者亲身经历，即使得诸传闻，也必指出来源，具有较大的参考价值。

履园丛话只有道光十八年述德堂一种刊本，这次整理，除标点分段以外，对一些版刻错字也做了改正。在整理过程中，我们发现少数文字可疑，或者是版刻错讹，或许是作者的疏忽。对此，我们尽可能查对有关资料予以改正，个别无从稽考的，只好一仍其旧。

目录信息

丛话一旧闻
丛话二阅古
丛话三考索
丛话四水学救荒附
丛话五景贤
丛话六耆旧
业话七臆论
丛话八谭诗
业话九碑帖
业话十收藏
业话十一书画
丛话十二艺能
丛话十三科第
丛话十四祥�
丛话十五鬼神
丛话十六精怪
丛话十七报应
丛话十八古�
丛话十九陵墓
丛话二十园林
丛话二十一笑柄恶俗附
丛话二十二梦幻
丛话二十三杂记上
丛话二十四杂记下
· · · · · · (收起)

用户评价

我最近在听的一本有声书，**《宋代文脉与士人精神》**，风格相当疏朗、洒脱，跟那些考据严谨的书籍截然不同。它更像是哲学思辨与个人感悟的结合体。作者似乎并不急于给出一个明确的结论，而是引导听众一同漫步在宋代的文化长廊中，去感受那种“内敛的张力”。书中重点分析了苏轼、欧阳修等人的心路历程，探讨了他们在政治失意时如何通过艺术和学问来安顿自己的灵魂。我特别喜欢其中关于“以诗言志”的讨论，那不仅仅是文字技巧的堆砌，更是一种生命态度的展现。比如，作者对比了唐诗的雄浑与宋词的婉约，认为这反映了士人阶层审美趣味的微妙转变，从对外物的征服转向对内在世界的挖掘。这种论述很有启发性，让我开始反思，在快节奏的现代生活中，我们是否也应该为自己构建一个精神上的“避风港”。这本书的节奏把握得很好，娓娓道来，如同在一位博学的长者身边听他讲述往事，听得人心里十分熨帖。

哎呀，最近淘到一本特有意思的书，虽然不是《履园丛话》，但它的内容真的让我眼前一亮。这本**《清代文人笔记撷英》**，简直就是一部微缩版的晚清风情画卷。作者像是拿着一把精巧的刻刀，在泛黄的纸页上细细雕琢着那些文人墨客的日常生活琐事。我特别喜欢其中关于“闲聊”的章节，里面记录了当时的士大夫们如何在茶馆里谈论时局，如何评价新近的科举文章，那种不经意流露出的才情和傲骨，读起来真是令人心神荡漾。特别是有一段描写某位官员在竹林中与友人对弈，聊到古籍的收藏与鉴别，那份对传统的敬畏和对学问的执着，让我这个现代人也深受触动。这本书的叙事风格非常古典，笔法细腻而不失灵动，仿佛能闻到墨香和旧纸张的味道。它不像那种宏大的历史叙事，而是专注于个体的生命体验，让人感觉特别真实、亲近。书中的一些小故事，比如某人因为一首诗被贬，另一人却因一篇杂文名声大噪，都体现了那个时代特有的价值取向和人情世故，值得反复品味。

最近翻阅的**《徽州宗族制度与地方治理研究》**，虽然名字听起来有点严肃，但它所揭示的中国传统社会基层力量的运作机制，实在是太精妙了。这本书详细梳理了徽州地区家谱的编修、祠堂的管理、以及族约对村民行为的约束力。它让我明白，在古代，宗族不仅仅是一个血缘概念，更是一个具有实际行政和司法功能的微型组织。作者通过大量一手资料，展现了族长在处理内部纠纷、维护地方秩序中的权威性，以及他们如何巧妙地平衡家族利益与朝廷律法的关系。这种自下而上的治理结构，既有其强大韧性，也充满了人情世故的复杂性。印象最深的是关于“义庄”的记载，它体现了古代社会在官方救助不足时，家族内部形成的互助网络是多么的有效和有温度。这本书的论证逻辑严密，但行文却非常注重案例分析，使得那些抽象的制度得以在生动的历史场景中得以体现，让我对“家国一体”有了更具体、更深刻的认识。

说来惭愧，我最近读的这本书，**《晚明社会风俗志略》**，简直是打开了我对明末清初社会生活的一扇后窗。它记录的那些琐碎细节，比起正史要生动百倍。比如，书里详述了当时戏曲市场的繁荣，不同剧种的观众群体差异，甚至连票价都有细致的描述，简直是社会学的活教材。更有趣的是，它描绘了当时的“士绅文化”如何渗透到民间，比如士人如何在地方事务中扮演调解人的角色，以及他们对新兴商业财富的态度是赞赏还是鄙夷。作者的叙述非常平实，但信息密度极高，你会发现很多我们现在觉得理所当然的社会现象，在当时都是在萌芽或冲突之中。我尤其留意了其中关于饮食文化的章节，不同阶层对食材的选择、烹饪方式的讲究，展现出一种细致入微的生活艺术。读完后，感觉那个时代的人们，在动荡不安的背景下，反而把生活过得更有仪式感，这种反差令人深思。

我最近在啃的这本**《江南园林考辨》**，说实话，初看有点枯燥，都是些亭台楼阁的结构图和建造年代的考证，但越往后读，越发觉得它里头藏着一种深沉的东方哲学。它不仅仅是在介绍园林，更是在解析中国人如何与自然相处、如何营造“咫尺之内再造乾坤”的意境。书里详细对比了苏州园林与扬州园林的异同，分析了“借景”和“对景”的艺术手法如何服务于主人的心境。比如，作者提到某处假山的设计，如何巧妙地利用光影变化来模拟山川的磅礴，让我不禁想放下书本，去实地感受一番。这种由外至内的剖析，让我对传统审美有了更深一层的理解。虽然文字多是学术性的，但作者的文笔很具画面感，时不时会穿插一些关于园林主人的逸闻趣事，使得整体阅读体验变得活泼起来。它让我意识到，一座园林，承载的是几代人的审美趣味和生活哲学，远非我们现在看到的那些光秃秃的建筑遗迹可比。

记流水账的感觉，好过不记

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钱泳当真是个妙人