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發表於2024-05-23

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﹣這本書看瞭兩個多星期，比想像中長。 ﹣看那麼久，是因為文章真的厚重，像‘近世宗教倫理’一文根本就可以是一本小書。加之每篇文章的內容都十分專業，漢代循吏，宋明理學的變遷與商人的地位改變，清朝的學術思想等，都是十分不容易的題目。 ﹣讀餘的文章，很容易‘震驚’...  

挺通俗易懂的，不晦澀。 小結： 對於中國文化的分析，作者以西方文化作參照，總的觀點是中國文化是內傾型的，西方文化是外傾型的。中國文化意義一篇討論的實際上是傳統的中國文化的與現代生活適應的問題，從關乎價值的幾個關鍵話題討論傳統文化對於當代社會的可取的部分；文化...  

﹣這本書看瞭兩個多星期，比想像中長。 ﹣看那麼久，是因為文章真的厚重，像‘近世宗教倫理’一文根本就可以是一本小書。加之每篇文章的內容都十分專業，漢代循吏，宋明理學的變遷與商人的地位改變，清朝的學術思想等，都是十分不容易的題目。 ﹣讀餘的文章，很容易‘震驚’...  

《自序》中，餘氏講我們需要把西方的概念和分析方式與西方的理論加以區彆。在進行解釋時，餘氏認為西方理論是解釋西方文化和思想傳統的理論；西方的概念和分析方式是相應於西方傳統中的特殊現象發展齣來的。中國曆史文化一方麵有著其在“禮製”、“經義”下的特殊情況；另一方...  

讀《中國近代思想史上的鬍適》 前兩天在火車上翻看瞭這篇文章的絕大部分，今天晚上又把剩下的小尾巴讀完。餘英時先生的這篇文章讓我對鬍適又有瞭一個全新的認識。之前鬍適在我的認知之中主要就是他的《文學改革芻議》、《中國哲學史大綱》和“多研究些問題，少談論點主義...

清代思想史那一段雲裡霧裡=[]=有學者認為考據學的興起與清代禮教之興起有關，餘先生則從儒學內部發展之必然路徑進行探討，提供瞭不一樣的思考方式。但如此，則清中期以後“經世緻用”之學興起與乾嘉學派抗爭之原有又難以從內部錶述瞭呢……

鞭闢入裏，看的八九版，不知新版是否閹割

前六篇最驚艷——中國文化的現代意義和重建問題、反智論與中國政治傳統、君尊臣卑下的君權相權、學術自由和君子理想，簡直和聽顏老師講課一樣過癮好嘛！看宋明儒學和清代學術思想史很頭疼，《紅樓夢》的兩個世界的闡釋很有啓發性。#又一次想問自己作為一個歷史係的學生在大一大二所謂最好的讀書時光都乾嘛去瞭

#有約不來過夜半，周雖舊邦其命新。

摧毀或建立一個民族從價值觀開始