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人的天賦的性格決定瞭他要追求的目的，而手段決定於外部情況和自己的認識，手段高明與否決定於其知性水平，結果就是行為與最後的結果。不過叔本華沒有解構道德主體與道德責任，而是把這些建立在性格與行動的決定論上。因為不同的性格導緻瞭人在麵對不同動機時的選擇與最後的...

【按語：暫時隻閱讀瞭其中的一篇獲奬論文《論自由意誌（on the freedom of the will，1839）》，在這裏Schopenhauer以一種獨特的方式重述瞭其主要著作《作為意誌和錶象的世界》中的論點：在錶象世界沒有自由意誌，而自由屬於自在之物的隱秘世界。如果不是讀到最後幾頁，還會以...  

人的天賦的性格決定瞭他要追求的目的，而手段決定於外部情況和自己的認識，手段高明與否決定於其知性水平，結果就是行為與最後的結果。不過叔本華沒有解構道德主體與道德責任，而是把這些建立在性格與行動的決定論上。因為不同的性格導緻瞭人在麵對不同動機時的選擇與最後的...

這本書裏收錄瞭叔本華的兩篇文章，一篇關於意誌自由的論文給挪威皇傢科學院作為應徵論文迴答對應的問題，得瞭奬，他感到滿意；一篇關於道德的基礎，雖然是唯一的應徵者，但依然沒有得奬，叔本華對此頗有微詞，在序言裏寫瞭將近30頁聲討他們。丹麥皇傢科學院的題目是“道德的來...  

這本書裏收錄瞭叔本華的兩篇文章，一篇關於意誌自由的論文給挪威皇傢科學院作為應徵論文迴答對應的問題，得瞭奬，他感到滿意；一篇關於道德的基礎，雖然是唯一的應徵者，但依然沒有得奬，叔本華對此頗有微詞，在序言裏寫瞭將近30頁聲討他們。丹麥皇傢科學院的題目是“道德的來...  

其實想給三個半

叔本華把"設身處地"寫的老長,成一本書瞭.

不錯的譯本。第一部分對於自由意誌的形而上部分的論說很有啓發，第二部分關於倫理學的構建，寫的也很真誠。公正、仁愛——換位思考。

不錯的譯本。第一部分對於自由意誌的形而上部分的論說很有啓發，第二部分關於倫理學的構建，寫的也很真誠。公正、仁愛——換位思考。

艸，讀瞭沒什麼印象，這就是大一的懵懂~