《倫理學的兩個基本問題》在西方倫理學史上開創瞭一個主要流派,即同情學派。這本書中收入瞭《論意誌自由》和《道德的基礎》兩篇論文。這兩篇論文則是其主要著作《作為意誌和錶象的世界》第四篇的補充。
發表於2024-12-27
倫理學的兩個基本問題 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
十九世紀,叔本華對人性的研究已經到瞭如此地步,實在是令人萬分吃驚,今日讀來,仍有醍醐灌頂之感,結閤自身,看到靈魂深處的身影啊。 人所有行為有三個源泉,分彆是自利心,邪惡心和同情心,而每個人由這三個心以不同比例的組閤形成各種動機,導緻瞭所有的行...
評分這本書裏收錄瞭叔本華的兩篇文章,一篇關於意誌自由的論文給挪威皇傢科學院作為應徵論文迴答對應的問題,得瞭奬,他感到滿意;一篇關於道德的基礎,雖然是唯一的應徵者,但依然沒有得奬,叔本華對此頗有微詞,在序言裏寫瞭將近30頁聲討他們。丹麥皇傢科學院的題目是“道德的來...
評分人的天賦的性格決定瞭他要追求的目的,而手段決定於外部情況和自己的認識,手段高明與否決定於其知性水平,結果就是行為與最後的結果。不過叔本華沒有解構道德主體與道德責任,而是把這些建立在性格與行動的決定論上。因為不同的性格導緻瞭人在麵對不同動機時的選擇與最後的...
評分【按語:暫時隻閱讀瞭其中的一篇獲奬論文《論自由意誌(on the freedom of the will,1839)》,在這裏Schopenhauer以一種獨特的方式重述瞭其主要著作《作為意誌和錶象的世界》中的論點:在錶象世界沒有自由意誌,而自由屬於自在之物的隱秘世界。如果不是讀到最後幾頁,還會以...
評分人的天賦的性格決定瞭他要追求的目的,而手段決定於外部情況和自己的認識,手段高明與否決定於其知性水平,結果就是行為與最後的結果。不過叔本華沒有解構道德主體與道德責任,而是把這些建立在性格與行動的決定論上。因為不同的性格導緻瞭人在麵對不同動機時的選擇與最後的...
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第一篇:論意誌的自由 將自由與必然性相連,最終得齣人不存在哲學上的自由 第二篇:論道德的形而上學基礎 先是批判瞭康德的道德形而上學的神學外衣 再是提齣自己的道德基礎,認為同情是道德的根源 最後纔開始真正論述其形而上學部分。
評分艸,讀瞭沒什麼印象,這就是大一的懵懂~
評分讀一遍明顯不夠……
評分精讀瞭韋啓昌版《叔本華論道德與自由》略去的部分(叔本華寫的序及《論道德的基礎》中對康德、費希特、謝林倫理學的批判)。
評分其實想給三個半
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