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发表于2024-11-07

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從標題到開篇不久，作者反復強調其中心論點，即清代民法的表達與實踐之間存在矛盾，本書即解讀這些矛盾在中國傳統社會與文化中的意義（10、14）。這個矛盾可以概括為“言行不一”，言是法律文本表現的國家意識形態，行是司法實踐。如果按照這一線索，作者探討的應該是法律的執...  

從標題到開篇不久，作者反復強調其中心論點，即清代民法的表達與實踐之間存在矛盾，本書即解讀這些矛盾在中國傳統社會與文化中的意義（10、14）。這個矛盾可以概括為“言行不一”，言是法律文本表現的國家意識形態，行是司法實踐。如果按照這一線索，作者探討的應該是法律的執...  

從標題到開篇不久，作者反復強調其中心論點，即清代民法的表達與實踐之間存在矛盾，本書即解讀這些矛盾在中國傳統社會與文化中的意義（10、14）。這個矛盾可以概括為“言行不一”，言是法律文本表現的國家意識形態，行是司法實踐。如果按照這一線索，作者探討的應該是法律的執...  

從標題到開篇不久，作者反復強調其中心論點，即清代民法的表達與實踐之間存在矛盾，本書即解讀這些矛盾在中國傳統社會與文化中的意義（10、14）。這個矛盾可以概括為“言行不一”，言是法律文本表現的國家意識形態，行是司法實踐。如果按照這一線索，作者探討的應該是法律的執...  

從標題到開篇不久，作者反復強調其中心論點，即清代民法的表達與實踐之間存在矛盾，本書即解讀這些矛盾在中國傳統社會與文化中的意義（10、14）。這個矛盾可以概括為“言行不一”，言是法律文本表現的國家意識形態，行是司法實踐。如果按照這一線索，作者探討的應該是法律的執...  

把握社会结构与纠纷处理模式的关系，是本书研究的线索。

对“民法”的定义扩大了 看起来有点不靠谱

中心论点：清代的法律表达及其司法实践遵循的是一种实用道德主义思维方式。清代法律体现的是表达representation和实践practice之间的背离与抱合，即说一套，做一套，说与做合起来又是一套。“背离”是说一套加做一套，“抱合”是说和做相合。二者抱合之处即产生了“第三领域”这一国家与社会的互动空间。

中心论点：清代的法律表达及其司法实践遵循的是一种实用道德主义思维方式。清代法律体现的是表达representation和实践practice之间的背离与抱合，即说一套，做一套，说与做合起来又是一套。“背离”是说一套加做一套，“抱合”是说和做相合。二者抱合之处即产生了“第三领域”这一国家与社会的互动空间。

花了今天一个下午在叠北麦当劳读完。观点清晰，提供了一些关于清代法律实际运行的一些有益的观点