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發表於2025-04-15

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現代性所具有的理性主義迫使道德從法律與習俗中獨立齣來，由此産生的現代倫理學建構由於失去瞭啓示與共識基礎，本身便麵臨著無法自證的危機。因此，隻能轉而憑靠“本能的良知感”、“實證論的觀點”或“恒久有益的功利主義思考”來形成新的正當性基礎。 正如特洛爾奇在二十世紀...  

本書讀完的第一篇文章。首先覺得翻譯不錯。 文章本身是我很久以來沒有讀到的好文章。這種高度是很少有人能達到的，其視野的寬闊也很驚人。要知道這篇文章寫於一百多年前，但它的生命力是顯而易見的。當今時代的很多問題都可以在這篇文章中找到恰切的解讀。

本書讀完的第一篇文章。首先覺得翻譯不錯。 文章本身是我很久以來沒有讀到的好文章。這種高度是很少有人能達到的，其視野的寬闊也很驚人。要知道這篇文章寫於一百多年前，但它的生命力是顯而易見的。當今時代的很多問題都可以在這篇文章中找到恰切的解讀。

現代性所具有的理性主義迫使道德從法律與習俗中獨立齣來，由此産生的現代倫理學建構由於失去瞭啓示與共識基礎，本身便麵臨著無法自證的危機。因此，隻能轉而憑靠“本能的良知感”、“實證論的觀點”或“恒久有益的功利主義思考”來形成新的正當性基礎。 正如特洛爾奇在二十世紀...  

現代性所具有的理性主義迫使道德從法律與習俗中獨立齣來，由此産生的現代倫理學建構由於失去瞭啓示與共識基礎，本身便麵臨著無法自證的危機。因此，隻能轉而憑靠“本能的良知感”、“實證論的觀點”或“恒久有益的功利主義思考”來形成新的正當性基礎。 正如特洛爾奇在二十世紀...  

神學 （基督教理論的基本概念） 這篇以後可能有用…

有點難

有點意思

一知半解，二讀再標。

單單第一篇《現代精神的本質》就無比敏銳，我常常在想這是寫於1907年嗎？20世紀的基本主題都已經到位瞭