約翰·伯格(John Berger),英國藝術史傢,小說傢,畫傢。1926年齣生於倫敦。1946年從軍隊退徑後進入Central School of Art Chelsea School of Art學習。1948年至1955年以教授繪畫為業,曾舉辦個人畫展1952年,他開始為倫敦New Statesman雜誌撰稿,並迅速成為英國當代最有影響力的藝術批評傢。此後他更有多部藝術專著問世,如《觀看之道》、《看》、《另一種講述的方式》等,他亦寫小說,名篇G.(1972)獲英國布剋奬及詹姆斯·泰特·布萊剋紀念奬。
最近20年間,伯格一直生活在阿爾插斯山腳下的一個法國小村莊中,瀕臨消亡的傳統山區生活方式令他著迷,並反映在他的作品中。
就對藝術的刺激與影響而言,約翰·析格的《觀看之道》是罕有匹故的。這本談論藝術與社會之關係的小冊子初版於1972年,基於英國BBC同名電視係列片寫成。全書包括7篇文章,其中4篇,圖文並用;其餘3篇,純用影像。每篇文章討論一個主題,諸如:藝術與政治,女性作為觀看的對象,油畫自身的矛盾以及廣告與資本主義白日夢。30多年來,這本書激起的爭論曆久不衰,其觀點幾成此一領域的常識。
發表於2025-03-28
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觀看先於言語。似乎是常識,卻常常為人所忽視。事實上,新韆年以來的迅猛變化,人們被越來越多的影像包圍,早已對此毫不陌生習以為常,猶如平靜的水麵。偶爾,這水麵會被投入一顆石子,纔泛起一兩絲漣漪。 最新的石子是一副畫。11月,美國藝術傢Robert Ryman的繪畫作品《無題...
評分第一部分 伯格主要探討的是藝術與政治,並且在書的一開始就以超現實主義畫傢馬格利特的畫為例,說明言語和觀看之間所構成的鴻溝。馬格利特(Rene Magritte)認為作畫不過是一種“思考”的藝術。在《馬格利特.圖像的哲學》一書中,劉雲卿在文章的一開始便引用瞭路德維希.維特根...
評分觀看為何? 對於進入機械復製時代之後的人類,這成為一個難以直麵的問題。 工業革命帶來的攝影技術進步,使得舊時代影像的絕對性與唯一性被徹底顛覆,藝術作品亦遠離貴族壟斷,走下神壇,逐漸被普羅大眾頻繁地通俗使用。早在19世紀,被稱為“歐洲最後一位知識分子”...
評分2012年3月曾經短評過本書(http://book.douban.com/review/5354918/),當時說“原書5星,譯本至多3星”。後來因為對安迪·沃霍爾的興趣,翻譯瞭他的《波普主義》,在為《波普主義》找齣版商時,接觸到廣西師範大學齣版社的周先生(此事我記在這裏瞭:http://www.douban.com/no...
評分這幾天在讀John Berger的《觀看之道》(Ways of Seeing)。 這是一部介紹如何閱讀平麵影像的書,體例為文字和圖片的結閤,一章圖片,一章文字,交錯進行。可能是翻譯的問題,感覺聱牙詰屈,並不甚長的一本書摳瞭好多天還是沒有完結。雖如此,一些具體的說法已足以改變我本來便...
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無聊度堪比大學政治課ppt
評分無聊度堪比大學政治課ppt
評分驚人之作!油畫不是觀看世界的窗口,而是收藏世界的匣子,其中為伯格所揭示的資本主義文化邏輯有趣極瞭!作為景觀的一切(尤其是實體化的)都能被買賣交易。那些不買這文化消費邏輯的賬的傢夥們——比如我大愛的倫勃朗——也往往纔能成為大師級人物。
評分他居然發現瞭電視廣告和油畫之間的關聯!!(看這書的時候發現我以前大大低估瞭佐佐木建一的《美學入門》的價值,記得找齣來再翻翻,嗯)
評分已經忘瞭某些時候刻薄是多麼可貴的品質
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