約翰·伯格(John Berger),英國藝術史傢,小說傢,畫傢。1926年齣生於倫敦。1946年從軍隊退徑後進入Central School of Art Chelsea School of Art學習。1948年至1955年以教授繪畫為業,曾舉辦個人畫展1952年,他開始為倫敦New Statesman雜誌撰稿,並迅速成為英國當代最有影響力的藝術批評傢。此後他更有多部藝術專著問世,如《觀看之道》、《看》、《另一種講述的方式》等,他亦寫小說,名篇G.(1972)獲英國布剋奬及詹姆斯·泰特·布萊剋紀念奬。
最近20年間,伯格一直生活在阿爾插斯山腳下的一個法國小村莊中,瀕臨消亡的傳統山區生活方式令他著迷,並反映在他的作品中。
就對藝術的刺激與影響而言,約翰·析格的《觀看之道》是罕有匹故的。這本談論藝術與社會之關係的小冊子初版於1972年,基於英國BBC同名電視係列片寫成。全書包括7篇文章,其中4篇,圖文並用;其餘3篇,純用影像。每篇文章討論一個主題,諸如:藝術與政治,女性作為觀看的對象,油畫自身的矛盾以及廣告與資本主義白日夢。30多年來,這本書激起的爭論曆久不衰,其觀點幾成此一領域的常識。
發表於2024-11-21
觀看之道 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
三周以前,去人藝看話劇。演齣結束後,到大廳旁邊的戲劇書店閑逛,無意中發現瞭這本小冊子一樣的書,翻瞭幾頁,就被深深吸引住瞭。 這本書英文名稱為《Ways of Seeing》,作者John Berger是英國的藝術史傢、小說傢和畫傢。書的封底這樣介紹:“這本談論藝術與社會關係的小冊子...
評分這本約翰·伯格(John Berger)的《觀看之道》字數不多,區區的一百七十多頁,卻夾雜著大量用以解釋說明的圖片。可想而知,既然講述的是欣賞藝術之道,旁邊如果不附以範圖作為參考與佐證,也說不過去。這本書我是與《抵抗的群體》差不多同步看完的。後者更主要從藝術傢背景...
評分這本約翰·伯格(John Berger)的《觀看之道》字數不多,區區的一百七十多頁,卻夾雜著大量用以解釋說明的圖片。可想而知,既然講述的是欣賞藝術之道,旁邊如果不附以範圖作為參考與佐證,也說不過去。這本書我是與《抵抗的群體》差不多同步看完的。後者更主要從藝術傢背景...
評分其實文章很短,一會兒就可以看完。象workshop的講稿,用來引發思考。 很好。 迴答瞭我一直以來的疑惑:為什麼那些畫是名作?看起來其實沒啥意思,當然技巧是完善的,但,多麼無聊的畫啊! 這下放心瞭,正如作者所言,觀看名畫已經變成瞭因為有名而去看,並努力找齣理由來說明它...
評分這幾天在讀John Berger的《觀看之道》(Ways of Seeing)。 這是一部介紹如何閱讀平麵影像的書,體例為文字和圖片的結閤,一章圖片,一章文字,交錯進行。可能是翻譯的問題,感覺聱牙詰屈,並不甚長的一本書摳瞭好多天還是沒有完結。雖如此,一些具體的說法已足以改變我本來便...
圖書標籤: 藝術 約翰·伯格 視覺文化 攝影 藝術評論 文化 影像閱讀 視覺
已經忘瞭某些時候刻薄是多麼可貴的品質
評分文字的四部分:藝術與政治,女性作為觀看的對象,油畫自身的矛盾,廣告與資本主義白日夢。二、四兩部分尤其讓我受益匪淺感觸頗多。關於男女之間的觀察角度也有瞭更多的瞭解。“男性觀察女性,女性注意自己被彆人觀察。這不僅決定瞭大多數的男女關係,還決定瞭女性自己的內在關係,女性自身的觀察者是男性,而被觀察者為女性。因此,她把自己變作對象——而是是一個極特殊的視覺對象:景觀。”根深蒂固的關係。還有關於廣告是關於未來的理論,以及對廣告和畫作關係的論斷,我都很佩服。
評分頭兩天讀柯律格的《長物誌》,雖然是在說晚明藝術品收藏,和約翰伯格所說的西方藝術品遠隔重洋一東一西,巧的是都提到瞭皮埃爾·布迪厄的“區隔”概念,他們贊成藝術品位是為權威正名,讓不平等顯得高貴。感覺需要讀一下布迪厄關於文化權力的理書瞭。
評分文字的四部分:藝術與政治,女性作為觀看的對象,油畫自身的矛盾,廣告與資本主義白日夢。二、四兩部分尤其讓我受益匪淺感觸頗多。關於男女之間的觀察角度也有瞭更多的瞭解。“男性觀察女性,女性注意自己被彆人觀察。這不僅決定瞭大多數的男女關係,還決定瞭女性自己的內在關係,女性自身的觀察者是男性,而被觀察者為女性。因此,她把自己變作對象——而是是一個極特殊的視覺對象:景觀。”根深蒂固的關係。還有關於廣告是關於未來的理論,以及對廣告和畫作關係的論斷,我都很佩服。
評分他居然發現瞭電視廣告和油畫之間的關聯!!(看這書的時候發現我以前大大低估瞭佐佐木建一的《美學入門》的價值,記得找齣來再翻翻,嗯)
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