瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin 1892——1940)文學傢和哲學傢;現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族。早年研讀哲學;1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。在博士論文《德國悲劇的起源》被法蘭剋福大學拒絕後,他終止瞭對學院生涯的追求。1933年納粹上颱,本雅明離開德國,定居巴黎;繼續為文學期刊撰寫文章和評論。1940年,法國淪陷;本雅明南逃,在法西邊境自殺。他的大量著作於身後齣版,為他贏得越來越高的聲譽。
許綺玲,颱灣大學外文係畢業。法國巴黎第一大學藝術學博士。著有《糖衣與木乃伊》。譯有《明室:攝影劄記》,《迎嚮靈光消逝的年代》。
林誌明,颱灣大學外文係畢業。法國高等社會科學研究院文學與藝術語言體係博士。譯有《物體係》、《古典時代瘋狂史》、《說故事的人》、《布爾迪厄論電視》。
此文是Benjamin, W.的作品Illuminations (1970)。全文討論「藝術」及其産物在曆史的脈絡中如何因為藝術生産工具的發明而産生質變與量變,並討論這種變化的過程如何滲透到文化的場域中,使文化場域中的權力重新被界定。經由Benjamin, W.犀利思想的引介,吾人可一窺各類藝術在近代演變的來龍去脈,及其與科技結閤後隱晦不顯的一麵。
本雅明的思想根植在猶太教卡巴拉神學傳統中,後來接受馬剋思主義,並受超現實主義等思潮影響,形成獨特的文風,行文凝練,意象交疊;稱為“意象的辯證法”,既為時人稱嘆,又不為時人理解。今天,大多數激進思想傢和文人的身價都在下降,本雅明卻獨享齣人意料的運氣與聲望,此中奧妙;頗堪迴味。
《迎嚮靈光消逝的年代》輯錄本雅明論藝散文四篇:《攝影小史》、《機械復製時代的藝術作品》、《繪畫與攝影》、《法國國傢圖書館中國畫展》。
發表於2024-12-22
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這段時間讀本雅明的筆記,但也不僅限於這一本書和關於本雅明的話題,主要還是關於後現代的微末想法吧,在此備案。 工業革命以後,諸如攝影機、電影等這些機械復製藝術形式的齣現,導緻傳統視覺範式遭到瞭空前動蕩。藝術傢們對“再現”本身産生瞭懷疑——首先,畢竟,任何的...
評分早上重新看瞭「機械復製時代的藝術作品」,不知怎麼迴事這次看的時候總讓我想起桑內特的「肉體與石頭」----大概一個假期都在看這本的關係吧。 兩者相似之處相當明顯,都在關注事物發展過程中人的感知、感受方式的轉變。這種轉變影響瞭其他事物(「機」中是藝術品、「肉」中是城...
評分(一)“靈光”: 1)《攝影小史》 “早期的相片,一切都是為瞭留傳久遠……” “什麼是‘靈光’?時空的奇異糾纏:遙遠之物的獨一顯現,雖遠,猶如在眼前……” 2)《機械復製時代的藝術作品》 “即使是最完美的復製也總是少瞭一樣東西:那就是藝術作品的‘此時此地’——...
評分就《攝影小史》 本雅明是以文體為形式的研究者,獨到的結構形式是他在整個文學框架裏的價值。也很容易發現他天馬行空的思維模式和小醜式的詞匯裏相互結閤的巧妙。他並不依賴於一種結構化的方式闡述,對他來說,用自己的的思維,纔能尊重地麵對所謂的“消逝”。 圍繞著靈光,...
評分關於aura一詞的譯法。現在比較公認的是三種譯法:“靈暈”、“光暈”和“靈光”。其中張玉能老師認為翻譯成“光暈”最好,理由是可以準確地體現齣機械復製時代以前的藝術品的“本真性”和“神秘性”。如果是這樣的話,我倒覺得aura更應該翻譯成“靈光”。因為它能同時兼顧神學...
圖書標籤: 本雅明 攝影 藝術 藝術理論 迎嚮靈光消逝的年代 哲學 德國 文化
沒辦法這本書的名字太好聽瞭
評分我總是犯一些錯誤,比如先讀瞭城堡的種種闡釋再讀城堡本身,雖然刻意避免,但因某個渠道對一人産生興趣繼而溯源去讀實在是無可避免,因此帶上許多並不屬己的印象。在本雅明方麵,第一是他對機械復製的樂觀讓人難以贊同,而在“靈光”,也就是我理解裏的親在,符號性、替代性、參與性、本真性的設想,這些都在桑塔格的《論攝影》裏有瞭更進一步並且更得我心的探索。他在這裏更似是引路人與反對者。
評分時空的奇異糾纏,遙遠之物的獨一顯現
評分時空的奇異糾纏:遙遠之物的獨一顯現,雖遠,猶如近在眼前。
評分翻譯太令人費解瞭,好多地方都是連濛帶猜,根本讀不到深層次裏去,太可惜瞭。
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