思想史的写法

葛兆光：清华大学教授。1950年生于上海。1978年考入北京大学中文系，1984年毕业于北京大学中文系研究生班。已出版的主要主要著作有：《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《中国经典十种》、《中国禅思想史》等。

出版者:复旦大学出版社

作者:葛兆光

页数:204

出版时间:2004-07

价格:20.00

装帧:平装

isbn号码:9787309041019

图书标签:思想史葛兆光历史思想哲学史学理论中国哲学方法论

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本书原系《中国思想史》“导论”，内容为交代和说明研究角度、资料取舍、写作思路。现经作者补充、修改，增加了《思想史研究中的加法与减法》、《什么可以成为思想史的资料》、《思想史研究视野中的图像》三节，以单行本问世，题为《思想史的写法》。

用“写法”为题，并不是说这里讨论的只是一种写作策略，因为思想史的不同写法背后，总是有不同的观念、思路和方法，写法的改变常常意味着思想史研究的观念、思路和方法的改变。这里讨论的就是一些关于中国思想史或哲学史研究中的一些重大理论和方法问题，比如思想史应当如何思考精英与经典的思想世界和一般知识思想与信仰世界，知识史与思想史之间应当如何互相说明，古代中国思想的终极依据或者说基本预设是什么；思想史应当如何改变过去的传统写法和充满训导性的教科书式的章节结构，以追寻思想史的真正脉络和精神；思想史是否应当描述所谓“无思想”的时代，在无画处看出画来；作为历史记忆的传统知识和思想如何在重新诠释中成为新的思想资源，又因此而产生了思想史的连续性；思想史研究中如何看待和使用考古发现与文物资料等等，最后，《导论》也讨论了在后现代历史学理论渐渐进入中国的背景下，应当怎样理解和限制这种理论资源的意义和边界。

读后感

还记得暑假小表弟问我，既然那段历史如此屈辱（中国被列强欺辱），为何还要去记忆？一时我哑口无言，不知如何回答。我不能告诉他，这是一个民族的记忆，它警醒我们勿忘国耻，如何奋发图强这样主旋律的话。也不能告诉他无论我们愿不愿意相信，历史作为已经发生过的事实是不已我...  

用户评价

目录很用心。全书也是葛先生这套书最本质的一个总结和陈述，多是就研究方法和材料选择的问题上进行探讨，很有启发性。在第三节中，阐述文化理解的“共识”问题，对古代中国思想的根源做了简要的梳理（作为空间和时间的天地）——“天经地义”。

当时很受启发，但是还是觉得思想史讲堂录最好~

薄薄的第一册。后面两卷过了三年都没看下去

目录很用心。全书也是葛先生这套书最本质的一个总结和陈述，多是就研究方法和材料选择的问题上进行探讨，很有启发性。在第三节中，阐述文化理解的“共识”问题，对古代中国思想的根源做了简要的梳理（作为空间和时间的天地）——“天经地义”。

薄薄的第一册。后面两卷过了三年都没看下去