方志学新论

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出版者:学林出版社
作者:巴兆祥
出品人:
页数:470
译者:
出版时间:2004-06
价格:26.00
装帧:平装
isbn号码:9787806686911
丛书系列:
图书标签:
  • 方志學
  • 复旦历史研究生参考书
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具体描述

方志学是一门历史悠久的学科,长期以来,历朝历代有众多的学者为之钻研,为之添砖加瓦。上世纪80年代开始,我国掀起了普修地方志的热潮,方志学研究出现了空前的繁荣,各种方志学论著纷纷问世,大大地丰富了方志学的学科内涵。巴兆祥同志新著《方志学新论》的出版又为此做出了重要贡献。

复旦大学历史系是国内最早从事方志学研究的单位之一,方志学研究梯队完整。二十多年来,他们的学术成果不断见之于报刊、图书,形成了较系统的学术体系,被方志学同仁誉为“复旦学派”。

好的,这里为您提供一份不包含《方志学新论》内容的图书简介。这份简介力求详实、自然,力避刻板的模式化表达。 --- 《文明的织锦:古代社会结构与权力演变》 作者: 历史研究所 课题组 出版社: 时代文化出版社 定价: 128.00 元 开本/装帧: 16开 / 精装附函套 ISBN: 978-7-5000-0000-0 --- 卷首语:探寻人类社会形态的永恒谜题 自人类踏出蒙昧之境,构建起第一个村落、第一个城邦、乃至第一个帝国之时,“社会结构”与“权力分配”便成为决定文明走向的两条主线。我们如何从松散的血缘群体走向层级森严的社会?权力的合法性源自何处——是神谕、是武力、还是民众的契约?又是什么力量,在漫长的历史洪流中,推动着这些既有的结构发生根本性的变革? 《文明的织锦:古代社会结构与权力演变》并非一部简单的编年史,它是一次深入的、跨文明的结构主义考察。本书聚焦于公元前 3000 年至公元 1500 年这一关键的历史区间,通过比较研究古埃及、美索不达米亚、早期中华帝国(周、秦、汉)、罗马共和国/早期帝国,以及玛雅城邦等多元文明的内在肌理,试图描绘出人类早期社会组织形态的共同规律与独特路径。我们力求揭示,在技术、地理、宗教等不同外在条件的差异下,阶级、制度和意识形态是如何相互编织,共同构筑起人类文明那张复杂而精美的“织锦”。 核心内容深度解析 本书共分六大部分,超过五十万字,辅以大量的考古学发现、碑文解读以及经典文献的细致考证。 第一部:基石的奠定——早期社会的分化与秩序的建立 本部分考察了农业革命后,人口密度激增和剩余产品产生对社会分层带来的根本性冲击。重点分析了早期神权政治的兴起: 1. 尼罗河的馈赠与法老的绝对性: 探究古埃及“上下埃及统一”如何催生出一种建立在神圣君主制基础上的高度集中的官僚体系。我们不仅讨论了金字塔的建造,更深入分析了“玛特”(Ma'at,宇宙秩序与正义)概念如何成为维护社会等级和君主权威的底层逻辑。 2. 两河流域的契约与法律传统: 对比苏美尔城邦的共和式治理模式与后来的阿卡德和巴比伦的集权化进程。着重分析《汉谟拉比法典》中“同态复仇”原则背后的阶层保护机制,及其对私有财产和家庭结构的界定。 3. 早期中华的宗法与礼制: 细致梳理了西周“封建”制度的内涵,强调血缘纽带、祖先崇拜和礼乐制度在构建精英阶层(贵族)合法性中的核心作用。揭示宗法等级如何远比单纯的行政区划更为稳固和持久。 第二部:权力中枢的机器——官僚体系的塑造与运作 随着社会规模的扩大,直接的君主统治变得低效,专业的管理阶层应运而生。本部分聚焦于古代官僚制度的“工程学”: 1. 罗马的“文职”军事化: 分析罗马从元老院贵族政治向元首制过渡中,行政职位的专业化与军事化之间的复杂关系。探讨了“行省总督”制度在资源汲取和地方控制方面的技术细节。 2. 秦汉帝国的文官选拔与监控: 深入考察郡县制下,地方官员的任免、考核制度(如汉代的“察举”)如何保证中央对遥远区域的有效控制。重点对比了早期帝国在“用人标准”(才能、德行、门第)上的摇摆与调整。 3. 波斯阿契美尼德王朝的“眼线系统”: 分析“王之耳目”这一信息监控体系的运作效率,及其如何平衡地方总督(Satraps)的权力,以维持一个横跨欧亚的庞大帝国的相对稳定。 第三部:边缘与中心——城邦、部落与帝国边界的互动 社会结构并非封闭的单元,权力总是在中心与边缘的张力中得到定义和挑战。 1. 希腊城邦的公民权悖论: 考察雅典民主制度中公民权与奴隶制、外邦人(metics)的紧张关系。公民的“政治参与”是如何建立在排斥大量人口的基础之上的。 2. 游牧力量对农耕文明的“异化”影响: 探讨匈奴、羯族等北方游牧集团,在与中原王朝的长期互动中,如何通过军事压力和联盟,反向塑造了农耕帝国内部的军事结构与边防政策。 3. 玛雅城邦的“王权与祭司”二元结构: 分析中美洲文明独特的权力配置,祭司阶层在天文历法、农业周期管理中的不可替代性,以及这种基于知识的权力如何与军事领袖共享或对抗。 第四部:底层社会的韧性与抵抗 权力结构必然带来被支配的阶层。本书特别开辟章节,关注无声者的声音,探究底层社会(奴隶、农奴、佃农)的生存策略与反抗形式。 1. 罗马的奴隶经济与零星反抗: 不仅关注斯巴达克斯起义的军事层面,更关注奴隶在家庭、作坊中的日常抵抗行为(如怠工、伪装、文化保留)。 2. 古代中国的“流民”现象与王朝更迭: 分析在灾荒、苛政双重压力下,农民如何脱离宗族与土地的束缚,形成具有破坏性的社会动员力量,成为王朝周期性衰亡的重要内因。 第五部:结构变迁的催化剂——信仰、思想与制度的重塑 社会结构的稳定性往往被思想的地震所打破。本部分探讨了核心价值观的转变如何为权力重构铺路。 1. “天命观”的革命性: 详细论述周朝“天命靡常”观念,如何从神授权力合法性逻辑,逐步演变为对统治者“德行”的道德要求,为后世君权“与时俱进”提供了理论基础。 2. 印度婆罗门教与种姓制度的固化: 分析其理论如何将社会分工提升至宇宙法则的层面,其排他性与内部调节机制,使其成为一个极度稳定,但在近代面临巨大挑战的社会结构模型。 第六部:宏观视角的比较与总结 本书最后一部分将所有案例纳入一个统一的比较框架内,考察古代社会结构演变的几种基本模式:集权型、分散型、神权主导型。作者提出,理解古代社会,核心在于掌握其资源分配的“关键节点”——是水利、是军事、是宗教知识,还是土地所有权——这些节点决定了权力的流向。 读者对象与价值 本书适合历史学、社会学、人类学、政治学等领域的专业研究者及学生,同样面向对古代文明运作机制抱有浓厚兴趣的非专业读者。它提供了一种超越具体事件叙事的宏观视野,帮助读者理解:人类在构建复杂社会时,所面临的结构性困境,是多么古老而又具有普遍性。 --- 【本书特色提炼】 跨文明视野: 对比分析埃及、美索不达米亚、东亚、地中海文明,避免西方中心主义叙事。 结构主义深度: 不重述历史事件,而重在剖析事件背后的权力逻辑和制度框架。 资料丰富翔实: 引用了大量新近出土的楔形文字译本、铭文拓片解读及考古报告。 论证严谨审慎: 每一结论皆建立在扎实的文献学和考古学证据之上,力求还原古代社会“如其所是”的运作面貌。

作者简介

巴兆祥

,男,1963年10月生,安徽休宁人。1987年复旦大学历史系研究生

毕业留校任教。1998年5月一2000年4月曾任复旦大学历史系代理系主任、副系主任。2000年9月一2001年8月任日本庆应义塾大学文学部访问副教授。现任复旦大学历史系、旅游系副教授、上海市民俗学会副会长,复旦大学历史地理研究中心在职博士。主要从事方志学及其应用、民俗旅游的教学与研究工作。主要著作有《方志学》(合著)、《江淮地区开发探源》(合著)、《中国民俗旅游》、《庆应义塾大学图书馆中国地方志目录》等数部:发表有《明代地方志述略》等论文数十篇现正主持2002年国家社科基金项目《中国地方志流播日本

研究》。

目录信息

读后感

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用户评价

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这部名为《方志学新论》的著作,初读之下,便觉其视野开阔,气象万千。作者显然不是囿于传统的方志学窠臼,而是力图在当代学术思潮的碰撞中,为地方志的整理与研究开辟新的维度。书中对“地方性知识”的挖掘与重构,令人耳目一新。它不再将地方志视为单纯的“存史”工具,而是将其视为特定地域社会变迁、文化心理流动的鲜活文本。尤其是在论述地方记忆与集体认同的构建过程中,作者巧妙地引入了社会学和人类学的理论框架,使得原本枯燥的史料梳理焕发出勃勃生机。我特别欣赏作者对于“活态方志”的强调,即方志工作不应止于编纂完成那一刻,而应是一个持续对话、不断修正的过程。这种动态的视角,打破了传统方志的僵硬性,使其能够更有效地回应时代提出的新课题,例如城市化进程中的文化遗产保护、非物质文化遗产的记录与传承等。全书行文流畅,引证博洽,对于致力于地方史、文化地理学乃至当代中国社会研究的同仁来说,无疑是一部极具启发性的参考书。它为我们重新审视“地方”在宏大叙事中的位置,提供了坚实的理论基石与操作指南。

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坦率地说,初翻《方志学新论》时,我曾担心其理论色彩会过于浓厚,导致实践操作上的脱节。然而,阅读深入后,这种担忧完全烟消云散。作者在理论建构的间隙,穿插了大量鲜活的案例分析,这些案例并非空中楼阁般的理想模型,而是从具体的省市、甚至某个乡镇的志书中提炼出来的真实困境与创新实践。比如,书中关于如何将地方经济发展史与生态环境变迁史进行跨学科整合的论述,就显得极为扎实和落地。它没有停留在“应该如何做”的口号上,而是给出了“可以怎样做”的清晰路径图。这种将高屋建瓴的理论与脚踏实地的田野工作完美结合的能力,是很多当代学术著作所欠缺的。它使得方志工作者——无论是专业的还是业余的——都能从中找到立即可用的工具箱,而不是束之高阁的理论模型。这本书真正体现了一种“学以致用”的精神,将学术的严谨性转化为推动地方文化事业发展的切实力量。

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这本书的结构安排堪称精妙,仿佛是一部层层递进的交响乐。开篇奠定了宏观的历史哲学基调,随后逐步深入到具体的方法论探讨,最后落脚于当代方志工作在信息社会中的转型与展望。这种递进关系使得读者能够平稳地跟上作者的思路,不易产生认知上的断裂感。我个人对其中关于“地方性与全球化的辩证关系”的论述印象最为深刻。作者并未将地方志视为孤立于世界之外的“小世界”,而是探讨了在全球化浪潮中,地方如何通过自身独特的经验和叙事来参与甚至影响全球性的知识生产。这种“以小见大”的视角,极大地拓展了方志研究的学术格局,使其不再局限于地方史学的范畴,而能够参与到更广泛的文化研究对话中。阅读过程中,我常常需要停下来反复揣摩一些关键论断,因为它们触及到了我们理解“地方身份”的底层逻辑。这本书的深度和广度,使得它超越了一般工具书的范畴,成为了一部具有前瞻性的思想指南。

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这本书的文字风格,与其说是学术论述,不如说更像是一场深思熟虑的智者间的对话。它没有那种教条式的说教感,反倒是处处流露出对传统文献的深厚敬意与批判性继承的勇气。我尤其关注到其中关于“数字化方志构建”的部分,作者并未简单地将技术视为洪水猛兽或万能解药,而是将其置于历史脉络中进行审视。他细致地剖析了信息技术对传统文献的潜在影响,比如信息碎片化、语境的丢失等风险,并提出了审慎的应对策略。这使得全书的讨论既有前瞻性,又不失对学术本体的坚守。读到一些关于“空间叙事”的章节时,我仿佛跟随作者的笔触,穿梭于古老的县志图版和现代的地理信息系统之间,深刻体会到空间标记在地方文化建构中的核心作用。这本书的价值,不仅在于提出了“新论”,更在于它提供了一整套严谨而富有同理心的研究方法论,引导我们在面对海量地方资料时,如何提炼出真正具有穿透力的洞见。它像一面棱镜,将原本分散的地方信息折射出清晰的理论光芒。

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这部《方志学新论》最让我感到振奋的是其对“非主流史料”的重视与激活。传统的方志往往聚焦于政权更迭、经济指标、名人传记,而忽略了大量民间口述、地方习俗、乃至日常生活中的微小变迁。作者在这部书中,旗帜鲜明地主张将这些“边缘化”的材料纳入方志的视野,并探讨了如何对其进行有效辨识、采集与系统化处理。他引用的那些关于民间信仰迁移、地方方言演变与物质文化变迁的论证,极其生动地描绘了一个多维度的、充满张力的地方社会图景。这不仅仅是对旧有编纂规范的挑战,更是对历史本体论的一次深刻反思:历史究竟是精英的记录,还是全体人民共同的体验?这本书无疑为我们提供了一个强有力的理论武器,去捍卫和发掘那些常常在快速发展中被忽视的、属于普通人的历史碎片。它激发了我重新审视自己手中所有地方资料的强烈冲动,去寻找那些被遗忘的声音和被遮蔽的细节。

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