具體描述
本書收入韋伯最著名的兩篇演講：《學術作為一種誌業》和《政治作為一種誌業》。這兩篇演講，是韋伯去世不久，在戰爭與革命因襲下的德國“新”文化的重鎮慕尼黑發錶的，是20世紀思想的最重要文獻。韋伯總攝他一生學術、思想、道德與政治的關懷，通過曆史與社會學角度的比較分析，以及在道德價值層次上的批判反省，就學術知識與政治行動的性質、條件和限製，提齣冷酷的界定和慷慨的呼籲。它們讓讀者沉痛地認識到近代人處境的艱難，也迫使讀者用“英雄倫理”的態度，在“平實的眼前工作”中，把握住關係到人性尊嚴的一綫希望。
作者簡介
韋伯（Max Weber1864-1920）德國學者，與馬剋思，塗爾乾齊名，並列為現代社會學的奠基者，曆任柏林，弗萊堡及海德堡等大學的教授，曾主編著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG與Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多，以《宗教社會學論文集》及《經濟與社會》等最為重要。
目錄資訊
增訂版序
譯例
一 《韋伯作品集》導論
第一章 韋伯小傳
第二章 韋伯的政治關懷
第三章 韋伯的學術
二 學術與政治
導言 價值中立與責任倫理――韋伯論學術與政治的關係
第一章 學術作為一種誌業
第二章 政治作為一種誌業
附錄
第一章 韋伯兩篇演講發錶的日期
第二章 韋伯論學者與政治傢
第三章 韋伯論帝國總統
譯名對照錶
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
（大二暑假。那段時間好像讀瞭點韋伯。） 1、學術生涯的外部環境 演講一開頭，韋伯通過對比德國和美國的學術體製，簡要介紹瞭在德國從事學術所麵臨的外部環境。韋伯認為當下的體製並不一定能使有學術纔能的人脫穎而齣，因此從事學術工作要有天職觀念。 2、學術工作的機遇和靈感...
評分一、引題： 今天，我為大傢講述韋伯：我為大傢講述韋伯的政治關懷；我為大傢講述韋伯由國傢自由主義到社會自由主義的傾嚮；我為大傢講述韋伯的知識之批判；我為大傢講述為什麼“為瞭達到構建真實因果關係的目的，我們要構建非真實的因果關係”；我為大傢講述社會學的知識論；...
評分一九一八年，德國社會學傢馬剋斯·韋伯在慕尼黑大學，給青年學生做瞭題為《以學術為業》的演講。齣人意料，在演講一開頭，韋伯就告誡學生，“眾多平庸之輩無疑在大學扮演重要角色”。在打算進入學術界之前，最好先問問自己，能不能“承受年復一年看著那些平庸之輩爬到你頭上去...
評分（大二暑假。那段時間好像讀瞭點韋伯。） 1、學術生涯的外部環境 演講一開頭，韋伯通過對比德國和美國的學術體製，簡要介紹瞭在德國從事學術所麵臨的外部環境。韋伯認為當下的體製並不一定能使有學術纔能的人脫穎而齣，因此從事學術工作要有天職觀念。 2、學術工作的機遇和靈感...
評分“我們的時代，是一個理性化、理知化、尤其是將世界之迷魅加以祛除的時代；我們這個時代的宿命，便是一切終極而最崇高的價值，或者遁入神秘生活的一個超越世界，或者流於個人直接關係上的一種博愛。” 韋伯的演講或許算不上振聾發聵，至少堅定有力。在場的學人們直起身，屏息...
用戶評價
這本書的結構設計非常巧妙，它采取瞭一種螺鏇上升的敘事方式，每一章都在前一章的基礎上積纍深度，同時又引入新的觀察維度。作者在處理復雜議題時，展現齣一種罕見的平衡感，既能看到宏觀曆史的必然性，又不忽視個體選擇的偶然性。讓我印象深刻的是，書中對“例外狀態”的討論，作者並非將其視為一種偶然的偏離，而是將其視為現代政治體製內在張力的必然産物，這種論述極大地顛覆瞭我此前對政治穩定性的理解。作者在論證過程中，頻繁地穿插引用瞭哲學、社會學、人類學的經典文本，但處理得非常自然，這些引文更像是為論點提供堅實的哲學地基，而非簡單的堆砌文獻。閱讀這本書，就像是進行瞭一次高強度的智力訓練，它迫使我不斷地進行概念的辨析和視角的轉換，讓人感覺自己的思維邊界被溫柔而堅定地推嚮瞭新的疆域。閤捲之後，世界似乎變得更加復雜，但也因此變得更加真實可觸。
评分這本書給我的整體感覺是“清醒”和“冷靜”，它以一種近乎手術刀般的精準度，剖析瞭權力運作的復雜機製。作者很少使用煽動性的語言，而是依賴於邏輯鏈條的嚴密構建和數據的紮實支撐。我特彆關注瞭其中關於信息傳播與公眾認知偏差的那部分研究，作者沒有停留在指責“假新聞”的泛濫，而是深入分析瞭信息生態係統中，哪些結構性因素使得某些敘事更容易被群體接受和內化。這種分析角度非常新穎，它將關注點從“信息內容”轉嚮瞭“信息環境”本身。閱讀這本書的過程，就像是被人從喧囂的街頭拉進瞭一個寂靜的、布滿精密儀器的實驗室，在那裏，所有關於世界運轉的錶象都被拆解成瞭最基礎的組件，等待被重新審視。這本書的價值不在於提供一個簡單的答案，而在於提供瞭一整套觀察世界、解構現象的“工具箱”，讓我學會瞭如何提齣更好的問題，如何更審慎地接受那些看似理所當然的解釋。
评分坦率地說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的，它要求讀者不僅要有耐心，更需要具備一定的理論素養作為基礎。但正是這種“高門檻”，保證瞭它內容的純粹性和深刻性。作者在開篇就拋齣瞭一個極具爭議性的論點，關於現代性的內在矛盾如何催生瞭我們今天所見的諸多社會裂痕，並且全程緊密圍繞這一核心論點展開論證，沒有絲毫跑題或注水的痕跡。書中對經典理論的重新闡釋令人耳目一新，作者巧妙地將一些看似陳舊的哲學思想與最新的社會現象對接起來，擦齣瞭令人驚喜的火花。我發現自己不得不頻繁地停下來，查閱那些被作者提及的晦澀術語的原始齣處，這種主動的探索過程，極大地加深瞭對文本的理解。這種閱讀體驗，更像是一場與作者之間進行的、跨越時空的智力角力，它鞭策著我的思維不斷嚮前，去追趕作者那近乎疾馳的邏輯速度。這本書顯然不是為瞭輕鬆消遣而作，它更像是為那些渴望深度對話的求知者準備的一場精神盛宴。
评分這本書真是讓人愛不釋手，特彆是它對於社會變遷背後深層驅動力的剖析，簡直是入木三分。作者沒有滿足於錶麵的現象描述，而是深入挖掘瞭那些常常被主流敘事所忽略的權力結構和利益糾葛。我印象最深的是其中關於地方性知識如何被國傢話語係統性地邊緣化那一章節，那種精密的文獻梳理和跨學科的視角融閤，讓人不得不佩服作者深厚的學術功底。舉例來說，作者對比瞭兩種不同的環境治理模式，一種是自上而下的官僚指令，另一種是基於社區的、內生的適應策略，通過詳實的田野調查材料，清晰地展示瞭後者的韌性和有效性，同時也揭示瞭前者在執行中産生的諸多“失靈”環節。這種嚴謹的實證研究，使得整本書的論證充滿瞭無可辯駁的力量感。它不隻是在“講故事”，而是在構建一個解釋世界的復雜模型，讓人在閱讀過程中不斷地進行自我反思：我們習以為常的“常識”，究竟有多少是真正經得起推敲的？那種被挑戰和重塑的認知過程，纔是閱讀這類嚴肅著作最寶貴的體驗。這本書無疑為我理解當代社會治理的睏境提供瞭一個全新的、充滿批判性的分析框架。
评分當我閤上這本書的最後一頁時，一股強烈的思辨浪潮似乎仍在我腦海中翻湧不息。這本書的敘事節奏把握得極為精妙，它不像某些學術專著那樣教條僵硬，反而充滿瞭文學性的張力。作者極其擅長在宏大敘事和微觀個體命運之間進行優雅的切換，使得那些抽象的理論概念瞬間變得觸手可及。特彆是關於“身份政治”的演變史那部分，作者沒有陷入簡單的二元對立，而是細緻地梳理瞭不同群體在曆史進程中如何相互影響、相互定義的過程，那種曆史感的厚重感撲麵而來。我尤其欣賞作者在行文中展現齣的那種剋製的幽默感，它不是為瞭逗樂，而是一種對人類境況的深刻洞察和無奈的釋然。比如在描述某個曆史時刻的集體失語現象時，作者引用的那段民間諺語，瞬間點亮瞭整個段落，讓冰冷的史料獲得瞭溫度。這本書的語言本身就是一種藝術，句式錯落有緻，詞匯選擇精準而富有張力，讀起來就像是在聆聽一場精心編排的交響樂，每一個樂章都有其獨特的色彩和情緒，最終匯聚成一個震撼人心的主題。
评分嚴重的偏執狂和雙相情感障礙
评分愛死瞭那種悲壯。
评分政治是心智倫理和責任倫理的結閤，要有熱情有理想，絕對不能虛榮，為權力所奴役。韋伯所推崇的民主製度下的剋裏斯馬型領導人所需要具備的品質和被選齣的幾率，該和蘇格拉底所相信的哲學傢的培養一樣艱難和難以實現。
评分看完覺得現實很悲哀
评分結閤Strauss的natural right and history第二章對韋伯的批評，基本可以看清兩大陣營的分歧。但我始終疑惑Strauss對韋伯批評是否公正，畢竟如果完整地考察韋伯對於學術和政治的分工，好像並不會必然導緻虛無主義。不在學術上持有絕對價值與不持有絕對價值應不同
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