國學概論

錢穆(1895—1990)，中國現代歷史學家、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾，熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習，1912年因家貧輟學，後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後，曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後，歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創辦了新亞書院，任院長，從事教學和研究工作至1964年退休為止，期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年，錢穆移居臺灣臺北市，在“中國文化書院（今中國文化大學)”任職，為中央研究院院士，臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集出版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。

出版者:商务印书馆

作者:钱穆

页数:365

出版时间:1997-07-01

价格:20.00

装帧:平装

isbn号码:9787100021999

丛书系列:钱穆学术著作

图书标签:钱穆国学历史国学概论文化國學经典中国

该书前8章专言经子，颇多新意。如以“阶级之觉醒”论先秦诸子，以“个人之发现”论魏晋玄学，以“大我之寻证”论宋明六百年之理学，不乏真知灼见。该书第九章专论清代考据之学，常有精辟之论，时人有“竟体精深”的评价。全书最后一章为最近期之学术思想。

该书是一本学习中国学术思想史的入门读物，出版后广为流传。

读后感

“本書特應學校教科講義之需，不得已姑采梁氏《清代學術概論》大意，分期敍述。於每一時代學術思想主要潮流所在，略加闡發。其用意在使學者得識二千年來本國學術思想界流轉變遷之大勢，以培養其適應開啟新的機運之能力。時賢或主以經、史、子、集編論國學，如章氏《國學概...  

尚未读完此书 从一开头到唐五代,都很好看,前人思想火花之绚烂,跃然纸上 到了宋明理学一章,稍感吃力与乏味 也许是对这段的内容太生疏的缘故吧 慢慢推进中  

看完钱穆的文化史导论，很想找一本写中国思想史的书，钱穆有中国思想史一书，不过看过目录，觉得还是先读这本国学概论比较好。这本书的基础是钱穆在中学教书时的讲义，内容有点考据味道。对我来说，本身对这些史料和基本国学信息，四书五经只有最浅显了解的读者，内容有点深了...  

宾四此书，属稿三数年前。每一章就，辄以油印本相寄，要余先睹之。予病懒，不自收拾，书缺有间，惟九章“清代考证学”、十章“最近期之学术思想”以邮致最后得存。馀八章余皆亡之矣。虽然，其自出手眼，于古人貌异心同之故，用思直到圣处，则读九、十两章，而全书固可以三隅反...  

一、孔子与六经 易经与孔子无涉。春秋则虽有功于文献，然粗略简陋，无三传则无以彰显。诗书历久且经秦火，散佚实多，已非原貌，故言孔子删诗书则证不可循，而诗书亦不足以为万世常法。礼乐本无简策，书即是礼，诗即是乐，故古书约而言之只是诗书两端。 将春秋与诗书礼乐并称始...  

用户评价

高二旧物。

不好意思变成了字帖。。打发不知道写什么的时候

十几年前在北大的历史启蒙书，不论学术意义如何，足矣自强自立，开启心智，以此推荐

一本入门书，写作方法是六经注我，和钱钟书的写作有异曲同工之妙，但是文字稍显教条，没有钱钟书的灵气。。。。

宾四先生早年作品，但也是我所见过最好的儒学思想读物