錢穆(1895—1990),中國現代歷史學傢、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾,熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習,1912年因傢貧輟學,後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後,曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後,歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港,創辦瞭新亞書院,任院長,從事教學和研究工作至1964年退休為止,期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年,錢穆移居臺灣臺北市,在“中國文化書院(今中國文化大學)”任職,為中央研究院院士,臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐,專著多達80種以上。其代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集齣版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
該書前8章專言經子,頗多新意。如以“階級之覺醒”論先秦諸子,以“個人之發現”論魏晉玄學,以“大我之尋證”論宋明六百年之理學,不乏真知灼見。該書第九章專論清代考據之學,常有精闢之論,時人有“竟體精深”的評價。全書最後一章為最近期之學術思想。
該書是一本學習中國學術思想史的入門讀物,齣版後廣為流傳。
發表於2024-05-15
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其實我剛開始讀,讀得很慢,每天3-4頁,不求甚解。 但從文言來說,很多地方我都隻能意會,無法深究。畢竟有的連字都不認得。但是卻讀起來覺得很有趣。 原來易經是如此簡單的東西,原來八卦也並不神秘,原來春鞦的意義並不在書裏。我不知道實情,無法考究,但錢穆的文字陡然扯...
評分看完錢穆的文化史導論,很想找一本寫中國思想史的書,錢穆有中國思想史一書,不過看過目錄,覺得還是先讀這本國學概論比較好。這本書的基礎是錢穆在中學教書時的講義,內容有點考據味道。對我來說,本身對這些史料和基本國學信息,四書五經隻有最淺顯瞭解的讀者,內容有點深瞭...
評分尚未讀完此書 從一開頭到唐五代,都很好看,前人思想火花之絢爛,躍然紙上 到瞭宋明理學一章,稍感吃力與乏味 也許是對這段的內容太生疏的緣故吧 慢慢推進中
評分“本書特應學校教科講義之需,不得已姑采梁氏《清代學術概論》大意,分期敍述。於每一時代學術思想主要潮流所在,略加闡發。其用意在使學者得識二韆年來本國學術思想界流轉變遷之大勢,以培養其適應開啟新的機運之能力。時賢或主以經、史、子、集編論國學,如章氏《國學概...
評分6月25日,讀錢穆《國學概論》。 錢先生開篇即言:“國學,乃一時代之名詞”,此真灼見。 我讀此書,尤為關注的問題有兩個,一曰由漢代今古文之爭延續而來的經史問題;一曰由宋明理學與清代考據之間的愛恨情仇帶來的知識與道德問題。二者其實即一個問題:以往由經學擔負的價值...
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上周重讀傅老師《錢穆與甲骨文及考古學》,感覺其中所引《國學概論》文字,頗多精彩處,於是買瞭一本。早年所作的中學講義能有如此水平,實在厲害!其中最精彩的,自然是錢夫子另有專著的諸子、兩漢經學、清代學術等部分。從引文中自然還能看到,章太炎、鬍適、柳詒徵當時的巨大影響力。
評分其實是綱目體的學術思想史。黃永年記呂思勉先生講國學概論,也是如此寫法,且分期相近,不知有無關係。最後把三民主義都寫進去瞭。囧。
評分賓四先生早年作品,但也是我所見過最好的儒學思想讀物
評分凡浸淫西學而唾棄本國文化者,此書必讀。欲復興中華民族必先恢復國人對文化之自信心。學術不熄則民族不亡。若使賓西先生得睹當下之怪現狀,尚能告曰“凡我華胄,尚其勉旃”乎? 書中論“最近期之學術思想”一節猶如一當頭棒喝
評分十幾年前在北大的曆史啓濛書,不論學術意義如何,足矣自強自立,開啓心智,以此推薦
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