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發表於2024-12-22

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前言 書名是《開放社會科學》，其旨趣在於通過分析社會科學形成的曆史過程，以及進入1945年之後的社會科學問題，批判社會科學在新時代中所體現的知識偏狹（歐洲中心主義Eurocentric），指齣社會科學發展的新的去嚮與可能，以此打開社會科學研究的新視域。 正如華勒斯坦在其結語...  

分為三部分，社會科學是怎麼來的，社科的封閉性，社科今後應該怎麼辦，並且提齣四條具體建議：1、一年期的閤作項目；2、五年期的跨學科中心；3、強製要求教授分布在兩個專業；3、聯閤培養研究生。 受啓發最大的還是關於社會科學的曆史，揭示瞭社會科學各主要學科的形成，實際上...  

這本書主要試圖闡明三個問題。第一個問題是，社會科學作為一種知識形態是如何曆史地建構起來的？從那十九世紀後期到1945年期間，它又為什麼被持續不斷地分成一組特定的常規學科？第二個問題是，1945年以來世界上的一係列新發展是如何將前一時期已經進入討論日程的組織結構的問...  

1.0曆史 科學觀：牛頓準神學模式與笛卡爾二元模式 十九世紀的大學改革，非自然科學占據重要地位 密爾，孔德是科學擠兌哲學的先驅 曆史（由文學逐步走入社科），經濟，社會，人類，政治運營而上（東方學） 政治經濟學走嚮經濟學 國傢學到社會科學 社會改革組織與社會學 政治學掙...  

這本書主要試圖闡明三個問題。第一個問題是，社會科學作為一種知識形態是如何曆史地建構起來的？從那十九世紀後期到1945年期間，它又為什麼被持續不斷地分成一組特定的常規學科？第二個問題是，1945年以來世界上的一係列新發展是如何將前一時期已經進入討論日程的組織結構的問...  

超越桎梏也好背叛傳統也罷，社會科學研究的去西方化之必要性似乎已經在經年的嚴肅反思中彰顯。隻是到底要如何切實實現，而不是淪為粗暴的意識形態話語，這本書的迴應隻是“普遍性是狹隘的，但又是話語共同體的必要目標”，也是籠統。

讀晚很久瞭...anyway，這些問題到底有多麼重要？到底是已經進入潛意識裏所以無法自知瞭，還是自己一直是被當野羊養的？

現在想來，彼得伯剋關於曆史學和社會學區分的論述，大約是建立在Wallerstein此書之上：特殊VS模型，材料VS方法——兩門學科從彼此身上學到瞭很多。另外區域研究—冷戰思維給跨學科研究提供的契機，也是有趣的。有兩點啓發，我們如今時常提到學科的危機，而這種危機往往是由研究對象的不固定或泛化所帶來的，如比較文學的興起與衰亡，其最深層的原因還是在於學科從最開始就沒有為自己的對象界定中心和邊界，不過何為中心邊界，在社會學科中因為實體的缺席非常難以界定。二是他對硬科學時時的對比，時間之箭，數學裏的定性研究，這種科學的專嚮帶來的兩種文化的相似性，以前從未考量過。

開放，謂之邊界的流動性與不確定性，此為學科的生命力所在。

比較有感觸於關於學科分類的討論。可能我自己就比較討厭任何類似分類的動作，盡管由於自己的無能與無知常常不得這樣。