序
引言 從神學政治論到政治神學論
第一章 思想的人口：原罪與贖罪
一、日內瓦的道德王國
二、 一顆“教士”心
三、笛卡兒之路一一“另外一個導師”
四、伏爾泰――被攻擊的“進步”史觀
五、曆史負數下的異化
六、異化的外在層麵――文化之異化
七、異化的內在層麵一一感性之遮蔽
八、復古與顛覆的背反
第二章 至善論的政治哲學：自由之浮現
一、至善論――柏拉圖的方嚮
二、至善論與法國啓濛學派
三、至善論與英國政治學說
四、至善論與分權說和代議製
五、至善論與自由
第三章 道德理想國的發生邏輯：自由之沉沒
一、“公共意誌”――道德理想國的人口
二、“公意”剋服“眾意”――自由的失落
三、“公意”剋服“眾意”――政黨政治的撲滅
四、社會契約――一個失落社會自治、國傢製度的
道德契約
五、第三者統治與第四種法律――內心統治法
六、從道德理想走嚮政治神學――一個“暗含
‘魔心’的教士”
七、道德與國傢相聯――政治哲學與政治學錯位・
第四章 至善論的社會思想：民粹主義
一、民粹主義的始祖
二、民粹主義的社會觀
三、民粹主義的婦女觀
四、民粹主義的文化觀――拒絕劇場
五、民粹主義的盛大節日――廣場狂歡
第五章 盧梭復活：從論壇到神壇
一、盧梭之死一一控訴者被控訴
二、盧梭復活――一大革命前的精神氛圍
三、盧梭升溫――大革命的道德理想
四、盧梭信徒――羅伯斯庇爾
五、盧梭熱究因何在――啓濛運動的教訓
第六章 1789―1792：盧梭思想從背景走嚮前颱
一、革命初期的憲政觀念――冉森主義與盧梭
思想閤流
二、“法蘭西製憲之父”――西耶士轉述盧梭教義
―“公意”鉗製下的憲法辯論
四、代議製度――“劇場”裏的風雨飄搖
五、主權在民――“廣場”上的山呼海嘯
第七章 從雅備賓派到雅各賓專政：道德理想國的
實踐曆程
一、道德法庭――統治閤法性的轉移
二、道德救贖――重組市民社會
三、語言磁化――革命之道德魔力
四、道德越位――羅伯斯庇爾悲劇之發生
五、內外禁錮――輿論劃一與道德對抗
第八章 從霜月到熱月：道德理想國盛極而亡
一、霜月批判――百科全書派雪上加霜
二、風月肅殺――雅各賓內部的道德災變
三、花月法令――最高主宰開設道德宗教
四、牧月嗜血――最後一次道德狂歡
五、熱月顛覆――顛覆者被顛覆
六、尾聲．
第九章 後論
一、先驗與經驗共創曆史
二、解構與建構平等對話
三、價值理性與工具理性相互界定
四、政治神學論的消亡
參考文獻
索引
附錄 陽光與閃電
跋
· · · · · · (收起)