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這本書也是剛剛看到第二冊，偶有所得，暫記於此。我並不是一個學者，雖然曾經想做一名學者。拿消遣的意味看這種理論書，彆有滋味。第一冊，關於方法論，我想我看到瞭作者的一些苦心。中國的政治學在文革的時候被取消，雖然大傢批周公的時候，苦學瞭一些法傢知識，但中國古代...  

我在葛兆光的《中國思想史》中發現瞭史學大傢作品的特點：其一，他在引經據典時的細緻和大膽，足以見得作者本身知識體係的完整性，倒不一定非得證明自己有何等淵博的思想。其二，他的作品介於或者是錯綜於國學，史學，考古學，甚至哲學之間，他必須找到自我的核心部分，纔能使...  

1a 安剋思密特曾經批評說，當代曆史哲學關注的問題主要涉及的是曆史研究，而較少涉及曆史的敘事性寫作。在他看來，大緻可以說，分析的曆史哲學乃是關於曆史研究的曆史哲學。敘事主義的曆史哲學則是關於曆史寫作的曆史哲學……分析的曆史哲學在1960年代左右已經呈現齣……越來...  

本文是閱讀鄰居讀史年“春鞦”上的發言 思想傾嚮是一種“人設” 看李子整理的PPT，我就知道這是一個特彆繁重的任務，我覺得我完不成。即使迅速縮小自己的聚焦點，和興趣搭接，也力所不及。但總要找一個齣口，曆史包羅萬象，我最有興趣還是春鞦時期這些絢爛的思想，這些形而上的...  

B2 CG2.2-2

還是導論更有意思些，正文多為框架而見解分析稍嫌單薄，而且作者雖然一再聲稱自己做的“一般知識和普遍信仰”（也是讀導論時最吸引我的地方），正文中還是有些力度不夠，不過做上下幾韆年的思想史本已是不易之事，還是再加一星吧。

仔細探尋，萬事萬物皆有脈絡。

知識與思想結閤的視角給人以啓發。

這可能是今年以至於近年閱讀花費時間最長的一本書瞭（2015.09.14～10.07），但依然感覺是囫圇吞棗掛一漏萬，今後還要擇機重讀。作者在本書裏試圖重寫“中國思想史”的目的應該是完成瞭，思想史不是名人名著的陳列室，思想是流動變化發展的，在以往的思想史或曰陳列室裏，彼此之間有巨大的縫隙和空白，而本書做瞭極細緻的填補工作。瞭解中國思想史，本書是無法避開的。(汗，之前記到第二捲的賬上瞭，等看第二捲時纔發現。）