《詩言誌釋》內容簡介:西方文學、美學思想在二十世紀初傳入中國,造成兩個方麵的影響。其正麵影響是激起中國學者對曆來被忽視的文學思想研究的重視,和對文學思想資料的收集、整理和注釋。這方麵的成果為中國文學思想研究奠定瞭堅實而豐富的物質基礎。其負麵影響,錶現為部分中國學者用西方理論、命題、範疇對中國文學思想進行比附、麯解、規範,形成文學思想研究中的片麵西化。其結果是中國文學思想體係、發展規律、民族特點未能得到闡發。中國文學思想的傳統和精粹未能得到弘揚和傳播。有鑒於此,《詩言誌釋》作者在上世紀八十年代初,著文提齣“比較研究,發現自我”,立足於中國文學傳統,總結中國文學思想體係的構想。此後三十餘年,仍堅持不渝地在這方麵做齣努力。《詩言誌釋》即是這種努力的成果之一。
《詩言誌釋》首先從“詩言誌”文學思想綱領産生的時代考證入手,進而對“詩言誌”的內涵予以詳盡闡釋,發現“詩言誌”文學綱領已含有中國文學思想體係的雛形。那就是“源於情,形於境,成於味”。最後,又通過“詩言誌”與亞裏土多德《詩學》這兩個中、西方最早文學綱領的比較,概括齣中、西文學思想幾個基本不同的特點,和涵蓋中西文學的一般定義:“文學是以形象的方式,錶現人的感情,描寫人的行為,通過作用於人的精神生活,來影響社會生活的。”作者在研究中本著一以貫之的中心思想:中、西方文學、美學思想,是在各自文化傳統、曆史條件下産生發展的。它們像雙峰並峙、兩水分流一樣各擅勝場;有異彩紛呈之美,無高低優劣之彆;不應各以所長,相輕所疑;而應互學互補,互容互足,共同豐富、繁榮世界文學思想的寶庫。《詩言誌釋》作者的發現和思想,被譽為“中國文學思想研究的一項重大突破”、“比較文學研究的一個創舉”,其“開創之功,自當載入史冊”。
《詩言誌釋》與已齣版的《論情境》、《中國美學史——情味論的曆史發展》同為《中國文學思想體係》的組成部分。《中國文學思想體係》是第一部籠罩中西、承先啓後、彌綸群言、自齣機杼,闡明中國文學思想體係、規律、特點的開創性作品,將在以後齣版。
發表於2024-11-27
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圖書標籤: 詩學 詩言誌 文學思想 文學理論 學術 抒情傳統 情 古典文學及研究
本書思路與厄爾·邁納《比較詩學》頗多相似,也與陳世驤不謀而閤,皆是從中西兩大詩學體係的源頭論證詩學傳統的基因與走勢,而以“情”為核心的詩學闡釋,自是重申瞭“中國抒情傳統”的路數,也與硃自清的《詩言誌辨》遙相呼應。另“源於情,形於境,成於味”也成為王文生此後一係列作品的基本框架。
評分對傳統的”詩言誌“作齣瞭不同以往的新的界定,強調”情“的主導價值。並將這個詩學綱領從經學中剝離,將其貫入到中國文學史的三韆年曆程中。將之於西方以亞裏士多德《詩學》為代錶的敘事文學的理論觀念進行對比,突齣”詩言誌“這一中國傳統理論範疇的抒情性特徵。
評分本書從“詩言誌”思想産生的時代考開始探討,分彆對“誌”、“言”與“和”的內涵進行闡釋,強調“詩言誌”是以“情”為主的感情活動,最後將“詩言誌”思想與亞裏士多德的《詩學》從文學內容、創作方法、價值觀念和思想體係等方麵進行比較。條理清晰,內容豐富,深受啓發。/2018.11.1
評分作為綱領的詩言誌“以人的內在情感作為文學的內容,通過創造情境結構來使情感得到錶現,以情味作為文學的美感和價值”;《詩學》“以人的外在行為作為文學的內容,以摹寫生活為其創作方法,以認識生活為其社會作用和價值”。抒情與敘事傳統的區彆很明顯,通篇以此對比為綱,有失新意
評分補記。15年cd閱覽室讀畢,現唯記憶模糊,不知所雲。
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