楊牧(1940- )
本名王靖獻,花蓮人。 東海大學外文係畢業,在美國愛荷華大學取得藝術碩士學位,獲柏剋萊加州大學比較文學博士學位,長期任教於西雅圖華盛頓大學。後來返颱,在東華大學擔任人文社會學院院長,現為中研院文哲所所長。 創作甚豐的楊牧,從早期的「葉珊」時代就有詩集 《水之湄 》、《花季》,在浪漫抒情風格上形塑他的名聲。他的散文作品,也映照抒情婉約的文風。隨著人生閱歷的增進與世事觀照之增廣,在詩的書房裡的楊牧對現實與冥想更為深刻地觸探,形成一種講究語字鍛鍊的詩風。 透過詩與詩學交互碰觸,他在書房裡觀照現實世界,也把現實世界捕捉進書房裡。《瓶中稿》、《楊牧詩集》、《海岸七疊》、《有人》、《完整的寓言》,楊牧以詩集與文集構成他的文學風景。曾獲詩宗獎(1971)、吳三連文藝獎(1990)、國傢文藝獎(2000)、紐曼華語文學獎(2013)等重要獎項。
《鐘與鼓》在國外的《詩》學以及中國文學研究中是頗具代錶性的:一是他的研究建立在中西比較文學的基礎上,再則是引入西方現代詩歌批評的新方法,同時也廣泛吸收瞭傳統研究——從漢代經學傢到當代學者——的某些方法與成果。
本書作者王靖獻是將套語理論係統引入中國古典詩歌研究中的第一人。一方麵,他根據中國語言和韻律的特點,對專為分析西方敘事史詩而發明的套語理論作瞭相應的修正與擴充,使之可應用於《詩經》這樣的東方抒情詩的研究之中,從而豐富瞭套語詩歌的理論。另一方麵,他又運用這一批評方法,從《詩經》的形式入手,對中國古典詩歌的創作方式及其美學意蘊進行瞭係統深入的分析,且創獲很多。比如,他認為,“興”即套與理論中的“主題”概念,是一種套語式的錶現結構,也是中國古典詩歌的一種創作方式。“興”句所詠景物並不一定是詩人眼前親歷的實景實事,而是平時貯存於詩人記憶之中的現成的套語結構,它們與詩歌所詠的內容有著內在的聯繫。
發表於2024-12-22
鍾與鼓 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 詩經 海外中國研究 古典文學 王靖獻 口頭程式 詩歌藝術研究 詩學 先秦
套語理論解讀《詩經》,不僅重迴詩樂舞一體的歷史語境,重視結構形式,而且還能從主題上復歸傳統,「興」並非隨意。能用西方文藝理論「不隔」地解釋東方文本,王靖獻這本書做到瞭。at FJ450 #讀一把#014
評分套語之論,比《中國早期古典詩歌的生成》有意思,不過願望太宏大,整個論證未免有蜻蜓點水之憾。之前也在思考「興」的套語問題,餘冠英是拿它來證刪詩,似也閤乎情理。
評分套語之論,比《中國早期古典詩歌的生成》有意思,不過願望太宏大,整個論證未免有蜻蜓點水之憾。之前也在思考「興」的套語問題,餘冠英是拿它來證刪詩,似也閤乎情理。
評分本書原名:《The Bell and the Drum──Shih Ching as Formulaic Poetry in an Oral Tradition》(California:University of California Press,1973),譯名有作《鍾鼓集──毛詩成語創作考》的。似乎較之套語之說更好。王國維寫《與友人論詩書中成語書》用的也正是“成語”一詞。大體上是從西方敘事史詩裏的套語理論齣發,將詩歌分為口頭與書寫兩大類,而將詩經視為口頭創作或由口頭到書寫的過渡階段,進一步分析瞭其中的套語,以及套語所指嚮的主題。角度和方法不錯,把詩經拆散開來讀,觀察其相似語句,很有啓發,但觀點結論不一定可靠,恐怕很難把詩經視為口頭創作。所以重在對於其思考路徑的藉鑒。
評分可以算是後來很多研究工作的先導。而且還是開創瞭具體方法的先導。
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