淺見洋二(Asami Yoji),1960年生,日本崎玉縣人。1985年畢業於東北大學大學院文學研究科博士前期課程中國學專業,獲文學碩士。曾任山口大學人文學部助教授.現為大阪大學大學院文學研究科中國文學專業助教授。2003年至2004年美國哈佛燕京學社訪問學者。有《蘇軾?陸遊》(與村上哲見閤著,角川書店,1989年)、《現代中國詩集》(與是永駿、財部鳥子閤著,思潮社,1996年)、《幸福靈魂手記》(楊煉著,思潮社,2005年)等譯著及唐宋文學論文多篇。
本書作者選取詩論、詩評、詩文作品等大量文獻資料,采用以“作品”和“讀者”的關係為焦點的接受理論研究視角,對處於“唐宋變革”時期的中國“作品是如何被閱讀”的諸多事實進行獨到的探討和闡述。全書涉及“風景與繪畫之間的關係”、“詩與繪畫的關係”、“詩中有關‘形似’功能的問題”、“詩與曆史記載、曆史學關係的問題”、“詩人的內部世界與詩人所處外部世界、自身與他者間的關係”等詩學重要命題,有力地揭示齣瞭唐宋之間“詩學觀念上的斷層”現象。作者受日本“中國學”研究的傳統熏陶至深,又曾在哈佛大學接受西方學術方法之訓練,他的研究特色很可能預示著日本“中國學”的發展動嚮。
發表於2024-11-21
距離與想象 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
層層鋪墊的論證:從“天開圖畫”譜係,談風景如畫的觀念演變和“詩景”錶達,避開詩畫關係討論。再直接進入宋代詩學,由“詩中有畫”帶齣“宛然在目”觀念。再倒迴梳理“宛然在目”譜係,從中找尋“詩中有畫”觀念的萌芽,認定始於中唐。再論盛唐“著壁成繪”與其後“詩中有畫...
評分層層鋪墊的論證:從“天開圖畫”譜係,談風景如畫的觀念演變和“詩景”錶達,避開詩畫關係討論。再直接進入宋代詩學,由“詩中有畫”帶齣“宛然在目”觀念。再倒迴梳理“宛然在目”譜係,從中找尋“詩中有畫”觀念的萌芽,認定始於中唐。再論盛唐“著壁成繪”與其後“詩中有畫...
評分層層鋪墊的論證:從“天開圖畫”譜係,談風景如畫的觀念演變和“詩景”錶達,避開詩畫關係討論。再直接進入宋代詩學,由“詩中有畫”帶齣“宛然在目”觀念。再倒迴梳理“宛然在目”譜係,從中找尋“詩中有畫”觀念的萌芽,認定始於中唐。再論盛唐“著壁成繪”與其後“詩中有畫...
評分層層鋪墊的論證:從“天開圖畫”譜係,談風景如畫的觀念演變和“詩景”錶達,避開詩畫關係討論。再直接進入宋代詩學,由“詩中有畫”帶齣“宛然在目”觀念。再倒迴梳理“宛然在目”譜係,從中找尋“詩中有畫”觀念的萌芽,認定始於中唐。再論盛唐“著壁成繪”與其後“詩中有畫...
評分層層鋪墊的論證:從“天開圖畫”譜係,談風景如畫的觀念演變和“詩景”錶達,避開詩畫關係討論。再直接進入宋代詩學,由“詩中有畫”帶齣“宛然在目”觀念。再倒迴梳理“宛然在目”譜係,從中找尋“詩中有畫”觀念的萌芽,認定始於中唐。再論盛唐“著壁成繪”與其後“詩中有畫...
圖書標籤: 日本漢學 淺見洋二 詩學 古典文學 文學 海外中國研究 日本 漢學
由張暉《中國“詩史”傳統》提及而找來讀的第四部分,很有啓發。
評分傳播學視野下詩歌的媒介功能導緻的詩中有畫觀念的産生。詩歌和繪畫為遊宦的士人傳播瞭遠方山水的信息。
評分由張暉《中國“詩史”傳統》提及而找來讀的第四部分,很有啓發。
評分#那些因做作業而匆匆翻過的書們# 日本學者治學,好就好在足夠細緻,壞就壞在太過細緻,所以常常在細節處齣新意,在整體上落俗套。這本書算是典型。因為本身就是論文閤集的緣故,所以即使是在分章上下瞭功夫,但還是無法讓內在理路徹底貫通無礙。加之翻譯不佳,行文冗長、囉嗦,更使文氣不暢。但還是值得翻一翻的,讀者接受理論與闡釋學兩闆斧耍得很順溜。知己知彼,取長補短罷。這套《日本宋學研究六人集》應該挺有意思,有空將剩下的也藉來看看。
評分問題之提齣,問題之解決。
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