科学-神学论战史

出版者:商务印书馆

作者:[美] 安德鲁·迪克森·怀特

页数:1333

译者:鲁旭东

出版时间:2012-11

价格:98.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100083126

丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学

具体描述

该书是最早系统地论述科学与宗教的关系的经典著作之一，并且是有关科学与宗教关系的一个理论学派的代表作。作者以恢宏的气度、渊博的学识、丰富的史料和雄辩的思想，论述了基督教世界科学与宗教的关系的历史，分析了科学与神学斗争的规律，而且探讨了思想自由对西方文明发展的重要性，强调教条主义神学的危害就在于对思想自由的妨碍。与此同时，作者还梳理了西方思想的历史渊源。他非常客观地介绍了东方思想对西方思想的渗透，指出基督教的许多核心观念其实来源于东方，而这些观念对西方人的哲学和科学思考都产生了很大影响。该书为人们认识科学和神学之间复杂的历史关系提供了全景式的视野和详细的史料宝库，也构成连接科学与宗教的思想桥梁。此书经受了一个世纪的历史考验，影响了一代又一代学者，已当之无愧地进入世界一流著作的行列。对于处在文明冲突中的当今世界来说，该书仍然很有借鉴意义。

作者简介

1832年11月7日出生于美国纽约州荷马市，是美国著名学者、教育家、外交家、康奈尔大学创始人和第一任校长。怀特出众的才华使他获得过不同国家的多种学位，如法学博士，希腊、拉丁古典文学博士，哲学博士，民法学博士等，年仅25岁时就担任了密歇根大学历史和英语文学教授。他还曾担任美国史学协会第一任会长以及美国社会科学协会会长，是柏林皇家科学院荣誉院士和法国勋级会荣誉军团成员。怀特同时是一名出色的外交家，曾在圣彼得堡任大使馆专员，并先后担任过纽约州参议员、美国驻德国公使、驻俄国公使等。怀特生前发表了许多演讲、论文和著作，除本书外，他的重要著作还有：《人类与非理性作战中的七位大政治家》（Seven Great Statesmen in Warfare of Humanity withUnreason，1910），以及《怀特自传》（Autobiogmphyof Andrew Dickson White，1905）等。

目录信息

第一卷
科学、宗教与神学——《科学-神学论战史》述评
导言
第一章 从创世到进化
第一节 可见的宇宙
第二节 关于动物和人的神学教义
第三节 关于生物界进化的神学理论与科学理论
第四节 神学的垂死挣扎
第二章 地理学
第一节 地球的形状
第二节 对地球的描述
第三节 地球上的居住者
第四节 地球的规模
第五节 地球表面的特性
第三章 天文学
第一节 旧的关于宇宙的宗教理论
第二节 日心说
第三节 反伽利略之战
第四节 教会战胜了伽利略
第五节 战胜伽利略的后果
第六节 教会在战胜伽利略后的撤退
第四章 从“朕兆和奇迹”到天空的法则
第一节 神学的观点
第二节 神学为压服科学观点所付出的努力
第三节 怀疑论的冲击
第四节 神学折衷的尝试——科学的最终胜利
第五章 从《创世记》到地质学
第一节 神学解释的发展
第二节 压制科学观点的努力
第三节 以挪亚洪水为依据的第一次大妥协
第四节 最后的妥协努力——科学的完全胜利
第六章 古代人类、埃及学与亚述学
第一节 宗教年代学
第二节 新年代学
第七章 古代人类与史前考古学
第一节 飞来石
第二节燧石武器和工具
第八章 “人的堕落”与人类学
第九章 “人的堕落”与民族学
第十章 “人的堕落”与历史
第十一章 从“空中掌权者的首领”到气象学
第一节 神学理论的发展
第二节 暴风雨中魔鬼的作用
第三节 女巫的作用
第四节 富兰克林的避雷针
第十二章 从魔法到化学和物理学
第一节 魔法的无上权威
第二节 化学和物理学的胜利
第一卷索引

第二卷
第十三章 从奇迹到医学
第一节 早期疾病理论和宗教的疾病理论
第二节 关于治病传说之发展的典型事例
——沙勿略生平
第三节 中世纪的治愈奇迹对医学的妨碍
第四节 把疾病归因于撒旦的影响
——“牧师医学”对科学研究的阻碍
第五节 神学对解剖学研究的反对
第六节 医学的新开端
第七节 神学对医学的阻挠
第八节 受新教影响的物神疗法
——国王摸治
第九节 科学为解剖学所进行的斗争
第十节 神学对接种、种痘和麻醉剂应用的反对
第十一节 神学的医学理论最终被推翻
第十四章 从物神到卫生学
第一节 神学的流行病观和卫生观
第二节 神学卫生观的日渐衰落
第三节 公共卫生学的胜利
第四节 公共卫生学与宗教的关系
第十五章 从“魔鬼附体”到精神错乱
第一节 关于精神失常及其治疗的神学观念
第二节 有益的怀疑论的初期阶段
第三节 科学的最后斗争和胜利
——皮内尔和图克
第十六章 从魔鬼崇拜到歇斯底里
第一节 “鬼缠身”流行病
第二节 有益的怀疑论的初期阶段
第四节 神学妥协的迹象
——科学观点和方法的最终胜利
第十七章 从巴别塔到比较语言学
第一节 语言的宗教理论的第一种形式
第二节 语言的宗教理论的第二种形式
第三节 神学观点的崩溃
第四节 新科学的胜利
第五节 总结
第十八章 从死海传说到比较神话学
第一节 解释性的转化神话的发展
第二节 死海传说在中世纪的发展
第三节 死海传说在宗教改革后达到顶峰
——有益的怀疑论的初期阶段
第四节 神学妥协的努力
——科学观点大获全胜
第十九章 从《利未记》到政治经济学
第一节 对有息贷款的敌视的由来和发展
第二节 新教和天主教教会的撤退
第二十章 从神谕到高级考证
第一节 旧的解释
第二节 科学解释的开始
第三节 科学解释的持续发展
第四节 结束战斗
第五节 科学方法和文献方法
第六节 科学考证的重建作用
第二卷索引
译后记
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[1] 参见J. W. 德雷伯：《宗教与科学冲突史》，英文版，前言。
[2] A. D. 怀特：《科学-神学论战史》，第1卷，第ix页（这里以及以下所提到的该书的页码均指原文页码，亦即中译本边码）。
[3] 同上书，第1卷，第viii页。
[4] 关于20世纪宗教与科学的关系，可参伊安·I.巴伯：《宗教与科学》，四川人民出版社1993年第1版，第5章；约翰·H.布鲁克：《科学与宗教》，复旦大学出版社2000年第1版，附言。
· · · · · · (收起)

读后感

http://mondain.sodramatic.net/archives/117 因不满于教会办学的方针, 安德鲁·迪克森·怀特(Andrew Dickson White, 1832 -- 1918)创办康乃尔成为他世俗大学理想的实践. 事情当然并不一帆风顺, 来自教会的压力``激励他下决心要从历史的角度研究神学对思想自由的干涉和对科学...  

就已知和未知的所有领域喻而言之，上帝就是一个苹果，科学则是一个贪婪却又时时被扯住欲望的小孩，每天都在咬那苹果一口......

http://mondain.sodramatic.net/archives/117 因不满于教会办学的方针, 安德鲁·迪克森·怀特(Andrew Dickson White, 1832 -- 1918)创办康乃尔成为他世俗大学理想的实践. 事情当然并不一帆风顺, 来自教会的压力``激励他下决心要从历史的角度研究神学对思想自由的干涉和对科学...  

用户评价

读这本书的过程，对我而言，更像是一场智力探险。作者以一种近乎侦探的严谨，剥茧抽丝般地揭示了科学与神学之间漫长而复杂的互动关系。这本书的结构安排非常有条理，从各个历史时期选取最具代表性的事件，然后深入挖掘其背后的思想根源和演变脉络。我特别欣赏作者对那些关键人物的刻画，他们不再是教科书上冰冷的名字，而是鲜活的个体，有着自己的信仰、困惑、勇气和挣扎。比如，书中对奥古斯丁关于上帝与时间关系的论述，以及他如何尝试将柏拉图的理念融入基督教思想，我读来觉得异常震撼。接着，作者又将视角转向了中世纪，详细阐述了托马斯·阿奎那如何试图整合亚里士多德的哲学与基督教教义，构建出宏伟的神学体系。这种对思想史细致入微的梳理，让我对中世纪的知识状况有了全新的认识。当然，本书的重点还在于科学革命时期，作者对哥白尼、开普勒、牛顿等科学巨匠的论述，不仅展现了他们的科学成就，更重要的是，揭示了他们的研究是如何挑战甚至重塑了当时人们对宇宙和存在的理解，以及他们自身是如何在科学探索与宗教信仰之间寻求连接的。书中对于启蒙运动时期，科学理性如何进一步发展，以及对传统神学观念的冲击，也进行了深入的探讨。整本书读下来，我感觉自己仿佛穿越了时空，亲历了人类思想史上这场波澜壮阔的变革。

这本书的阅读过程，对我来说，是一次非常充实且富有挑战的体验。作者的行文风格非常大气磅礴，他以一种史诗般的笔触，描绘了科学与神学这两个古老领域之间跌宕起伏的演变历程。我尤其赞赏作者在处理那些宏大的历史转折点时的力度和深度，比如，当教会的宇宙观受到日心说的挑战时，那种思想上的剧烈动荡，那种对既有秩序的冲击，都被作者刻画得淋漓尽致。他并没有简单地将教会描绘成科学的敌人，而是深入分析了当时教会权力结构、神学解释体系以及社会文化背景，让我们能够理解这场冲突的复杂性。同时，作者也毫不避讳地展现了科学在发展过程中所暴露出的局限性，以及科学家们在面对伦理和存在性问题时所经历的挣扎。书中对教会如何回应科学发现，以及不同时代的神学家如何调整和发展自身神学体系的论述，都显得尤为精彩。我感觉，作者在引导读者去思考，科学与信仰并非简单的对立，而是在人类文明的长河中，相互塑造、相互启发的复杂关系。这本书让我对人类思想史的演进，有了更深刻的理解和更广阔的视野。

我购买这本书的初衷，是想了解科学与神学之间是否存在不可调和的矛盾。而这本书，则以一种令人信服的方式，展现了它们之间复杂而又充满魅力的互动。作者的论述方式非常严谨，他引用了大量的史料和文献，但又不会让读者感到被信息淹没。相反，他能够将这些复杂的资料，转化为清晰易懂的论点，并用富有逻辑性的结构呈现出来。我特别欣赏作者对一些经典论战案例的深入剖析，比如，达尔文进化论的提出，以及它对宗教界造成的巨大冲击，作者对这一事件的描绘，不仅展现了科学理论的强大力量，也揭示了人类在面对颠覆性认知时的心理和社会反应。此外，书中对于“设计论”与“自然选择”的争论，以及不同宗教传统在面对科学进步时的适应与调适，都进行了细致的探讨。让我感到惊喜的是，作者并没有回避那些敏感和具有争议的话题，而是以一种坦诚和客观的态度，去呈现不同观点之间的碰撞和融合。我感觉，作者不仅仅是在讲述历史，更是在引导读者去思考科学与信仰在人类文明发展中的角色和意义。读完这本书，我对于科学与神学之间的关系，有了一个更加 nuanced 的理解。

这本书的文字风格极具感染力，作者以一种近乎散文的笔触，将科学与神学之间的历史脉络娓娓道来，但字里行间却蕴含着深刻的洞察力。我非常喜欢作者在阐释那些抽象的哲学和神学概念时所用的生动比喻和形象化的语言，这使得原本晦涩的理论变得易于理解。例如，书中对于“原罪”概念如何影响了人们对自然界和人类命运的理解，以及这种理解在科学发展中是如何被挑战的论述，都显得尤为精彩。接着，作者将我们带入了科学革命时期，那里，新的宇宙观和自然观逐渐形成，并对传统的神学解释提出了严峻的挑战。作者对这一时期科学与神学之间出现的各种冲突和对话，进行了生动的描绘，让我们能够感受到那个时代思想的激荡和变革。让我印象深刻的是，作者在讨论“上帝之手”在科学发现中的角色时，并没有简单地将其视为一种迷信，而是深入分析了科学家们在追求真理的过程中，如何寻求超越物质世界的精神寄托。整本书读下来，我感觉自己仿佛置身于一个思想的万花筒中，不仅看到了科学与神学论战的壮丽图景，更重要的是，引发了我对人类精神世界更深层次的探索。

拿到这本书，我最先被吸引的是它独特的视角。作者并没有选择从传统的科学史或者神学史的角度出发，而是将目光聚焦在两者之间的“论战”这一核心议题上，并通过这个独特的切入点，来展现整个历史的脉络。作者的语言风格非常灵活多变，时而严谨如学术论文，时而又充满人文关怀，让人在阅读中既能获得知识，又能感受到思想的温度。我非常喜欢作者在分析那些关键历史人物时所展现出的洞察力，他能够透过人物的言行，揭示出他们内心深处的信仰挣扎、理性困惑以及对未知世界的探索欲望。例如，书中对于一些早期基督教思想家如何理解上帝创造的物质世界，以及他们如何将希腊哲学中的一些概念融入到基督教教义中的论述，都显得尤为精彩。接着，作者将我们带入了科学革命时期，那里，新的自然观逐渐形成，并对传统的神学解释提出了挑战。作者对这一时期科学与神学之间出现的各种论辩，进行了细致的梳理和深入的分析，让我们能够理解这场思想变革的艰辛与伟大。整本书读下来，我感觉自己仿佛参与了一场漫长的思想对话，不仅了解了科学与神学的历史，更重要的是，引发了我对人类理性与信仰之间关系的深刻思考。

这本书我早就想读了，一直听说它在学术界引起了不小的反响。拿到手里，厚实的装帧和精美的排版就让人眼前一亮，迫不及待地翻开了第一页。作者的文字功底可见一斑，开篇就以一种宏大叙事的笔触，将读者带入了一个跨越千年的思想长河。我尤其欣赏的是，作者并没有拘泥于枯燥的史实罗列，而是巧妙地将科学与神学这两个看似截然不同的领域，通过历史的演进和人物的对话，展现出它们之间错综复杂、跌宕起伏的关系。书中的案例分析极为详实，从古希腊哲学的萌芽，到中世纪宗教的鼎盛，再到文艺复兴后科学的崛起，每一个时期都挑选了极具代表性的事件和人物进行深入剖析。阅读过程中，我仿佛亲身经历了那些伟大的思想家们在探索宇宙奥秘时所面临的挑战与困境，也感受到了他们如何在信仰与理性之间寻求平衡，甚至碰撞出耀眼的火花。作者对不同学派观点的梳理也相当到位，清晰地呈现了各方立场的逻辑和依据，让我能够更全面地理解这场旷日持久的论战。更难得的是，书中并没有简单地将一方视为绝对的胜利者，而是力求客观地展现双方的贡献和局限，这种辩证的视角，让我在阅读中获益匪浅，也引发了我对自己所处时代科学与价值观念的深刻反思。

这本书的阅读体验，对我而言，是一种循序渐进、层层深入的智识之旅。作者的叙事方式非常扎实，他以详实的史料为基础，构建了一个宏大而又精密的论证框架。我特别欣赏作者在处理那些复杂而微妙的思想交锋时所展现出的精准度，他能够清晰地辨析不同学派的核心观点，以及它们之间存在的细微差别。例如，书中对于中世纪经院哲学如何试图运用逻辑推理来理解和阐释上帝的存在，以及这种尝试是如何在科学理性兴起后受到挑战的论述，都显得尤为精彩。接着，作者将我们带入了启蒙运动时期，那里，科学理性开始占据主导地位，并对传统的神学观念发起了冲击。作者对这一时期出现的各种“理性神学”、“自然神学”以及“无神论”的论述，都展现了他深厚的学术功底。让我感到意外的是，作者并没有简单地将科学的胜利看作是神学的必然衰落，而是强调了神学在面对科学挑战时所进行的各种适应和反思，这为理解二者的关系提供了更 nuanced 的视角。整本书读下来，我感觉自己对人类思想史上这场伟大的论战，有了一个更加全面和深刻的理解。

不得不说，这本书的阅读体验是非常独特的。作者的叙事风格极其自由洒脱，但又充满了深刻的洞见。他擅长在宏观的历史叙事中，穿插个人化的解读和独到的视角，让原本可能枯燥的历史变得鲜活有趣。我最喜欢的一点是，作者在讨论科学与神学之间的“论战”时，并没有将它简单地看作是一种非此即彼的对抗，而是更倾向于将其视为一种动态的对话和相互影响的过程。例如，书中对于一些教会人士如何在科学发现中寻找证据来支持宗教信仰，或者科学家如何从神学视角来理解宇宙秩序的论述，都让我耳目一新。作者在分析不同哲学思潮对科学与神学关系的影响时，也显得游刃有余，从唯名论到唯实论，从经验主义到理性主义，他都能清晰地梳理出它们之间的脉络，以及这些思潮是如何作用于科学与神学论战的。尤其让我印象深刻的是，书中对于一些边缘性的、但却极具启发性的思想流派的介绍，它们虽然可能没有成为主流，但却为理解这场论战提供了更广阔的视野。作者的语言风格也很有特色，时而激昂，时而沉思，读起来有一种与智者对话的感觉，让人忍不住想要跟随他的思路一起深入探索。

拿到这本书的时候，我怀揣着一份好奇，更多的是一种期待。毕竟，“科学-神学论战史”这个书名本身就充满了张力，仿佛预示着一场思想的激荡。而这本书，确实没有让我失望。作者的叙事方式非常引人入胜，他没有选择平铺直叙的讲故事，而是采用了更加动态和具象化的手法，将抽象的概念和漫长的历史进程，用生动的故事和鲜活的人物串联起来。我非常喜欢作者在处理那些关键的历史节点时的细致描绘，例如，当伽利略的望远镜指向星空，挑战着教会的权威时，那种紧张的氛围，那种信仰与理性之间的巨大鸿沟，都被作者刻画得淋漓尽致。他并没有简单地将教会描绘成科学进步的阻碍，而是深入分析了当时的历史背景、社会结构以及神学思想的内在逻辑，让我们能够理解为什么会发生这样的冲突。同时，作者也对科学自身的演进进行了深入的探讨，阐述了科学方法是如何逐渐确立，以及科学理论是如何不断修正和完善的。书中对不同科学分支，例如物理学、天文学、生物学等，在与神学互动中的具体表现，都进行了详细的论述，让我对这些学科的历史有了更深的认识。我尤其欣赏作者在分析复杂哲学和神学理论时所展现出的清晰度和深度，他能够将晦涩难懂的论点，用通俗易懂的语言解释清楚，同时又不失其原有的严谨性。

这本书的叙事结构非常别致，它并没有按照严格的时间顺序来展开，而是通过几个关键的主题，将不同时期的思想碎片巧妙地连接起来。作者的笔触极其细腻，他能够捕捉到那些隐藏在历史表象之下的细微之处，并将其放大，让我们看到科学与神学论战背后的人性挣扎和思想变迁。我特别喜欢作者在分析那些早期科学家的思想时，所展现出的那种既有科学探索精神，又保有宗教虔诚的复杂心态。例如，书中对于牛顿晚年对炼金术和神学的投入，并非简单的附录，而是被作者视为理解他科学世界观的重要一环。接着，作者又将视线转向了中世纪晚期，那里开始出现一些挑战教会权威的思想萌芽，以及人文主义思潮的兴起，它们是如何为后来的科学革命埋下伏笔的，作者的论述清晰而富有启发性。让我印象深刻的是，书中对于“自然神学”的介绍，它试图通过观察自然界来认识上帝，这种思路在科学与神学之间架起了一座桥梁，也折射出当时人们寻求理性与信仰和谐的努力。整本书读下来，我感觉自己不仅仅是在阅读历史，更是在参与一场跨越时空的思想对话。

很多材料在今日看来可能已经不太准确了，很多观点在今天看来也需要重新评估一二。

按需。

看了一下目录，觉得挺好的，分数有些低了

很多材料在今日看来可能已经不太准确了，很多观点在今天看来也需要重新评估一二。

已经完全过时的科学史著作，怀特的写作方法大概是先自己假想一个坏的不行的“宗教”形象，再根据选择性挑出的、自己歪曲过的甚至纯属捏造的历史材料把这种形象在历史中反向构建出来。他描绘的这种“宗教“估计只有在中国的福音派大妈中才存在。