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初讀驚喜，讀完失望。本書的構造本身不錯，既有方法論，也有經學史，也有諸經概論，論述上注重提點門徑和方嚮，具有閤格導論的氣質，然而本書內容過於疏漏（這當然是由於體裁所限，不能苛責），於是此書隻能作為初學之初學使用，可是就此而言，本書立場偏頗，又間有可怪之論和不經之言，對於一個毫無準備的初學者而言，豈不是誤導？除此之外，限於時代，周予同無法避免那套低級的中馬理論，並由此導緻一些神奇的議論，如以象數為宗教說而批評，令人大跌眼鏡。總之，本書本身尚可，但差就差在其不能勝任其所預定的對象，切望學界多齣些閤格的導論，把這書徹底淘汰掉吧！

篇幅短小，次序嚴明，論述瞭經學史的主要發展階段。周予同先生真是我輩楷模。

隻有硃維錚序和導論略可看

硃的文章很好，但略陳腐。周品評人物，鈎玄提要，有舉重若輕之感。

以“史”的觀點來治“經”，以社會科學的見地，發掘經典裏沉埋的材料。你把握住這理論而有所成就，你就會以新的姿態齣現於中國現代學術界，而不至於將自己穿戴著古衣冠雜廁在已死的古代經學傢的隊伍裡瞭。（《中國經學史講義》最後一句）