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思想史： 一、概論：思想即“次第相續心“（《大智度論》）一種思想延續幾十百代成為”思想史“，文化曆史都是次第相續的心史。不稱為”哲學史“是因中國沒有哲學，但有思想，不必用外國學名來牽強附會。 二、具體： 1、思想史的粗大處和共通處：宇宙論和人生論。西方分而論...  

思想史： 一、概論：思想即“次第相續心“（《大智度論》）一種思想延續幾十百代成為”思想史“，文化曆史都是次第相續的心史。不稱為”哲學史“是因中國沒有哲學，但有思想，不必用外國學名來牽強附會。 二、具體： 1、思想史的粗大處和共通處：宇宙論和人生論。西方分而論...  

本書為錢穆先生講堂記錄稿整理而成，每篇章都不是很長，內容也不艱深晦澀，講授的問題清晰明瞭。或許是講稿的緣故，書中內容沒有糾纏過多細節，也沒有將問題展開使之深入與復雜化，但觀點錶述的直接與確定，絲毫沒有掩飾與逢迎，同時也幾乎沒有采用取他者觀點與外在知識...

本書為錢穆先生講堂記錄稿整理而成，每篇章都不是很長，內容也不艱深晦澀，講授的問題清晰明瞭。或許是講稿的緣故，書中內容沒有糾纏過多細節，也沒有將問題展開使之深入與復雜化，但觀點錶述的直接與確定，絲毫沒有掩飾與逢迎，同時也幾乎沒有采用取他者觀點與外在知識...

該書內容為錢穆先生的三份關於中國思想史的課堂講稿，語言平易，讀來猶如親曆課堂。尤其是第三篇的《經學大要》勾勒齣瞭經學發展曆史，其中關鍵處深有啓發。

該書內容為錢穆先生的三份關於中國思想史的課堂講稿，語言平易，讀來猶如親曆課堂。尤其是第三篇的《經學大要》勾勒齣瞭經學發展曆史，其中關鍵處深有啓發。

《經學大要》說得很清楚。錢穆經常有驚人之語，但又推不翻，這纔是大師。

先生晚年講稿整理版，基本以經學史為脈絡，略顯駁雜，其中不乏真知灼見。

當與此前各種經學著作比讀