等待戈多

萨缪尔·贝克特（Samuel Beckett, 1906-1989）是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他获1969年诺贝尔文学奖。

出版者:人民文学出版社

作者:[爱尔兰] 萨缪尔·贝克特

页数:106

译者:施咸荣

出版时间:2002-1

价格:6.80元

装帧:平装

isbn号码:9787020036967

丛书系列:大学生必读

图书标签:戏剧等待戈多萨缪尔·贝克特外国文学爱尔兰贝克特文学舞台劇本

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《等待戈多》写的是发生在两个黄昏的事情，但是没有什么情节可言。主角是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就是树下等待着一个叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无论次地梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕就是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时候，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望地等待下去。

写于1948年的两幕剧《等待戈多》历来被认为是荒诞派戏剧的经典之作。

读后感

我似乎是个没有所谓“信仰”的人 还记得2012年夏日的某一天，办公室里突然掀起关于“个人信仰”的讨论。领导发问：“你们的信仰是什么？”“我的信仰……是过简单、幸福的生活”我转了一圈眼珠子，憋出这么一个回答。“你这算是没信仰”。领导笑着看了我一眼，便望向其他同事。...  

如果说我在《等待戈多》中看见了一样东西，那就是“虚无”，或者说某种荒诞，即存在之无意义。我相信，贝克特的这个剧本是一场关于存在、关于存在的价值与意义的对话。 关于存在的意义的讨论由来已久，生命总是和痛苦、死亡联系在一起的，然而比死亡更为可怕的是生存的毫无意义...  

贝克特的文字是一堵墙。 密闭的空间，思想是幻象，荒诞才是真实。 他把自己反锁在房间内，静默在椅子上，钻进自己的身体，从自己的内部寻找出口，这些出口简化为各种感官感受的指代：听觉，视觉，触觉。这样的典型场景也出现在培根的画面中，所以说，培根的画面是躁动不安的。...  

我似乎是个没有所谓“信仰”的人 还记得2012年夏日的某一天，办公室里突然掀起关于“个人信仰”的讨论。领导发问：“你们的信仰是什么？”“我的信仰……是过简单、幸福的生活”我转了一圈眼珠子，憋出这么一个回答。“你这算是没信仰”。领导笑着看了我一眼，便望向其他同事。...  

用户评价

现在看来，荒诞其实是一种心灵的状态

一部很难说完全读懂的剧本。等待是进行时，意味着是一种无止尽的状态，而非一次事件。因而第二幕只是对于第一幕的强化，以此类推可以有相似的无数幕。而结局确实一场空。

20世纪荒诞先锋，荒诞即生活本质。也许我们很难理解上帝之于西方人的意义，但精神支柱是一个人活着的全部理由。无论百无聊奈地等待，还是严肃愁煞地等待，或许都显得幽默感不足。生活即是上上下下，哭哭闹闹，无聊呓语，随波逐流，奋起直追，平平庸庸，懒懒散散，痛改前非，痛哭流涕...无论怎样选择性发生及循环，人生所有的事都是毫无分量的事。人生，生活，日常就是最大的恐怖片。因为你一旦出生，出厂设置就是等待祂，你在等，而祂永不来。每一天都会有同个声音告诉你，祂今天不来，不过明天一定会来。这出声音何尝不就是你自己的声音。当周遭所有人都可以一觉醒来忘记昨日，每日常新地等待祂，那么你做为一个记忆力良好从不健忘的清醒者多么痛苦，因为你知道祂是不会来了，但你除了等待祂，再也没有别的办法。

世界本身就充满了矛盾和冲突，人就像那只著名的薛定谔的猫，处于一种“死而不死”的状态。或者等不到，或者等来了最好的却无法得到，人们只能回忆过去美好的日子，将眼前不多的时间当做好日子来过。海德格尔说“人为死而存在”，人经历疯狂的生活，注定要走向死亡，人的生活只是一场徒然的激动。等待，等待些什么，等待的意义，一切未知。生活是一场太过盛大的荒诞派戏剧，演出的人们既糊涂又清醒。挣扎，徘徊，等待，无能为力。 这样说会不会显得太过悲观消极。康德把人生存的本质定义为追求幸福，然而这个幸福的定义每人各有定论。我们所能做的，只能是在命运面前，运用自由意志做出选择，并为自己的选择付出代价承担责任。

前面的场景和对话非常喜欢，荒诞但是不无聊。