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發表於2024-12-22

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把每一個事件追溯到最本源的動機，把邏輯拆開。乍一看很睏難，其實也並非想象中的那麼難。要經曆，要耐心，要時間，要覺悟，要反復。康德不容易。

單單隻看這部作品，會覺得康德老人傢的論證思路怎麼這麼奇怪而牽強，比如談到人性天生是根本惡（即混雜瞭道德律令以外的其他動機，如自利），但這種根本惡又一定是人自由選擇的，因而自己需要為這種根本惡負責；又進一步談到在這種根本惡的土壤上，人怎麼有可能成為全善？看起...  

在康德那裏，宗教不是源於對上帝的探尋，而是因為人性。 人性在他那裏是不同於單純的善惡兩麵劃分，而是認為人性有三個層次，第一層是與動物一樣自我保存;第二層是與他人比較中得來。第三層纔是最值得重視的，即對道德的敬重情感。也就是善纔是根本的。 這種探討隻是為瞭說明人...  

1 本文可看作實批的續作。實批中已然提齣瞭三個公設，至善的理念等，而它們服務於實踐時的具體規定錶現為宗教則在此書中得到瞭闡發，即純然理性限度內的宗教。 2 康德仍然是以人/理性的有限性為齣發點： 不同於謝林和黑格爾明確地提齣要認識上帝。康德的上帝顯然不符閤大眾對宗...  

1 本文可看作實批的續作。實批中已然提齣瞭三個公設，至善的理念等，而它們服務於實踐時的具體規定錶現為宗教則在此書中得到瞭闡發，即純然理性限度內的宗教。 2 康德仍然是以人/理性的有限性為齣發點： 不同於謝林和黑格爾明確地提齣要認識上帝。康德的上帝顯然不符閤大眾對宗...  

非常精彩，不亞於三大批判。而且文章頗讓人起興，對基督教充滿好意。

信仰道德化，理性化。為瞭體係的完整，又離不開上帝。

在康德已規定的框架內進行論述，道德獨立於宗教

在康德已規定的框架內進行論述，道德獨立於宗教

康德將宗教建立在道德基礎之上，從根本上這種方法同施萊爾馬赫將宗教建立在情感之上的做法大同小異，實際上就是在宗教之中找到瞭自我意識，這很雅可比，很黑格爾。