香港大学亚洲研究中心 研究员。
研究领域: 政治哲学、西方思想史、大学理论
近年论著:《政治哲人施特劳斯》,牛津大学出版社,2003
《中国大学改革之道》(与李猛合编),上海人民出版社,2004
发表于2024-11-05
古今中西之争 2024 pdf epub mobi 电子书
——甘阳《古今中西之争》读后 过去我们过多地在强调打破、打破,在认识了自身作为人的主体性后,以摧毁一切、重估一切的理性逻辑来评判价值、建立价值,然而时至今日,在文化与价值的一片废墟上,我们发现自己早已没有了栖身之所。在我看来,当下应该强调的,是...
评分【八十年代的现代性批判与九十年代转型】 现代化的进程并不只是一套正面价值的胜利实现,而且同时还伴随着巨大 的负面价值。而最大的困惑更在于:至少在西方,这些正面价值和负面价 值并不是可以一刀切开的两个东西,而恰恰是有着极为深刻的内在关联的 。简单点说,自由,...
评分 评分是反的学生送的,不然估计我不会特意找甘阳的书来读。 这本书倒是后半部有些意思,飞扬跋扈为谁雄。想起很多人很多事。永远在80年代闪光的那些人。 至于前边的文章,毕竟时间太久,现在看,掉书袋的部分过于繁冗,论述的部分流于一般,很多道理是对的,不过快变成陈词滥调。 ...
评分《古今中西之争》是甘阳的作品,他的框架概述如下: 1.五四之前为前现代化社会,五四到八十年代是前现代向现代化社会的转折,八十年代后是现代化的确立。 2.今天的现象概括起来是:“文化价值和文化理想重建的问题”。现在凸显的诸多事件总被理解为旧体制的残余,而非现代化...
图书标签: 甘阳 思想史 八十年代 文化 文化史 当代中国思想论争 哲学 社会
《古今中西之争(第2版)》内容简介:“现代性”问题必然会对正在思考中国现代化之路的中国知识分子造成极大的困惑,因为它意味着:现代化的进程并不只是一套正面价值的胜利实现,而且同时还伴随着巨大的负面价值。自由,民主,法制这些基本的正面价值实际上都只是在商品化社会中才能顺利地建立起来的,但是商品化社会由于瓦解了文化传统而必然造成“神圣感的消失”,尤其商品化社会几乎无可避免的“商品拜物教”和“物化”现象以及“大众文化”的泛滥,更使知识分子强烈地感到在现代社会中精神生活的沉沦、价值基础的崩溃。人类在现代社会中所面临的最根本二难困境正在于此。
儒学在现代世界中的位置乃在于:在一个工具理性必然占主导地位的工商社会和技术时代,毫不动摇地继续坚持价值理性的关怀、维护人文文化的传统和活力,并全力向着人文研究的方向去开展自己新的形态、新的境界。这样一种立场,可以称为“一种具有批判精神的文化保守主义”。
大二时读过的吧,那时候对甘阳还有些不知所谓的崇拜呢
评分收录了甘阳不同时期代表性的论述与对话,反映了他及这一代文化人八十年代至今的转型。
评分书名太对不起内容,有欺诈之嫌;知识分子及其作用,当下唉。 1.古今中西之争:古今之争是否被中西之争所遮蔽 2.儒学与现代:在一个工具理性必然占主导地位的工商社会和技术时代,毫不动摇地坚持价值理性的关怀、维护人文文化的传统和活力,并全力向着精神科学、人文研究的方向去开展自己新的形态、新的境界 3.重新发现西方;重新发现中国。我们是否在最该引进现代化的时代,较早的引进了批判现代性的理论?
评分书名太对不起内容,有欺诈之嫌;知识分子及其作用,当下唉。 1.古今中西之争:古今之争是否被中西之争所遮蔽 2.儒学与现代:在一个工具理性必然占主导地位的工商社会和技术时代,毫不动摇地坚持价值理性的关怀、维护人文文化的传统和活力,并全力向着精神科学、人文研究的方向去开展自己新的形态、新的境界 3.重新发现西方;重新发现中国。我们是否在最该引进现代化的时代,较早的引进了批判现代性的理论?
评分大二时读过的吧,那时候对甘阳还有些不知所谓的崇拜呢
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