苏东坡传

出版者:无外语教学与研究出版社外研社

作者:林语堂

页数:256

译者:张振玉

出版时间:2012-1

价格:25.00元

isbn号码:9787513516594

具体描述

《苏东坡传》内容简介：林语堂多次获得诺贝尔文学奖提名，是学贯中西的学者；苏东坡，中国历代文人从政的标志性人物；《苏东坡传》费时三年完成，记载了苏东坡这位诗人、画家及老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐，思想透彻，不为自身利益而动摇，也不因俗见而改变。 林语堂:“像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，现在我能专心致力写他这本传记，自然是一大乐事，此外还需要什么别的理由吗？”。正如林语堂所说像苏东坡这样的人物，是人间不可无一、难能有二的。

作者简介

林语堂（1895-1976），福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获会性　博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

目录信息

卷一·童年与青年（宋仁宗景祐三年至嘉佑六年 一〇三六-一〇六一）
第一章 文忠公
第二章 眉山
第三章 童年与青年
第四年 应试
第五年 父与子
卷二·壮年（宋仁宗嘉祐七年至神宗元丰二年 一〇六二-一〇七九）
第六章 神、鬼、人
第七章 王安石变法
第八章 拗相公
第九章 人的恶行
第十章 两兄弟
第十一章 诗人、名妓、高僧
第十二章 抗暴诗
第十三章 黄楼
第十四章 逮捕与审判
卷三·老练（神宗元丰三年至哲宗元祐八年 一〇八〇-一〇九三）
第十五章 东坡居士
第十六章 赤壁赋
第十七章 瑜伽与炼丹
第十八章 浪迹天涯
第十九章 太后恩宠
第二十章 国画
第二十一章 谦退之道
第二十二章 工程与赈灾
第二十三章 百姓之友
卷四·流放岁月（哲宗绍圣元年至徽宗建中靖国元年 一〇九四-一一〇一）
第二十四章 二度迫害
第二十五章 岭南流放
第二十六章 仙居
第二十七章 域外
第二十八章 终了
附录一 年谱
附录二 参考书即资料来源
· · · · · · (收起)

读后感

这是大学语文老师，对苏东坡的评论，我认为再合适不过了。 1036年，苏东坡降生，与其父苏洵，其弟苏辙，并称三苏；世人发出了“眉山生三苏，草木尽皆枯“的感慨。宋仁宗嘉佑二年（1057），中“进士”。神宗熙宁（1068-1085）年间，因与王安石新法的政见不合，被迫离京...  

曾和一位男性友人讨论过有关才子才女的话题。他对于“才女”这个称呼有很多的意见，我想大概是来源于他的生活。没办法，谁让那么多形形色色女子在他面前自称才女呢？生生让这个词变味，稀释了。当然，他是学工的，不论是在德国还是在中国，都是上的僧多粥少的工科大学。所以，...  

林语堂的英文是相当不坏的。几年前曾读过他译的《兰亭集序》英文，里面很有几条妙译，达意而不晦涩。 然而其中文写作往往油滑，浅俗，令人不堪。给人印象是小有才而懒，凡事应付得光鲜圆通即可，不愿多想一层，发人所不能道，所以少有值得掩卷太息的真知灼见。 本书对苏轼，...  

曾和一位男性友人讨论过有关才子才女的话题。他对于“才女”这个称呼有很多的意见，我想大概是来源于他的生活。没办法，谁让那么多形形色色女子在他面前自称才女呢？生生让这个词变味，稀释了。当然，他是学工的，不论是在德国还是在中国，都是上的僧多粥少的工科大学。所以，...  

林语堂的英文是相当不坏的。几年前曾读过他译的《兰亭集序》英文，里面很有几条妙译，达意而不晦涩。 然而其中文写作往往油滑，浅俗，令人不堪。给人印象是小有才而懒，凡事应付得光鲜圆通即可，不愿多想一层，发人所不能道，所以少有值得掩卷太息的真知灼见。 本书对苏轼，...  

用户评价

坦白说，我起初有些担心这是一本枯燥的历史读物，但这本书彻底打消了我的顾虑。作者的语言风格，可以说是儒雅而不失活泼，深邃却不晦涩。他擅长运用富有画面感的比喻和精准的细节来捕捉人物的微表情和心理活动，使得苏轼这个千年前的人物仿佛就坐在我的对面。阅读过程中，我仿佛能感受到他那爽朗的笑声，也能体会到他深夜秉烛沉思时的寂寥。最难能可贵的是，作者在评价苏轼的人格魅力时，流露出一种由衷的赞赏，但这种赞赏是建立在冷静客观分析之上的，而非盲目崇拜。他展示了苏轼如何以一种近乎“反脆弱”的态度去面对人生的无常，并最终将痛苦转化为创造力的过程。这本书不仅让我了解了苏轼的生平，更像是一堂关于如何优雅而有尊严地度过复杂人生的精神修行课。

读罢此书，我最大的感受是，作者对于历史背景的把握达到了惊人的精准度。他并没有将苏东坡孤立地放在历史的舞台上，而是把他置于那个风云变幻、新旧思想激烈碰撞的北宋末年。书中对王安石变法、党争的描写，不仅仅是为苏轼的仕途提供背景板，更深刻地揭示了当时社会结构与士大夫阶层所面临的困境与选择。这种将个体命运与宏大历史叙事紧密结合的手法，使得人物的抉择具有了无可辩驳的时代合理性。特别是作者对“乌台诗案”的分析，简直是教科书级别的处理——没有简单的谴责或辩护，而是细致地梳理了牵涉其中的各方利益和文化思潮，展现了权力斗争的残酷性，同时也凸显了苏轼如何在绝境中坚守其文人的操守与底线。这种深厚的历史功力，让这本书的厚重感油然而生，它不仅仅是一本人物传记，更是一部观察宋代士大夫精神世界的切片。

这部传记以细腻入微的笔触，勾勒出了一位伟大文学家、政治家的复杂一生。我特别欣赏作者在处理苏东坡早年坎坷经历时的那种克制而深沉的情感表达。比如，初涉宦海时的意气风发与后来的政治挫折，书中并非简单地罗列事件，而是深入挖掘了这些经历如何塑造了他那超脱世俗却又深深扎根于现实的哲学思想。读到他被贬谪至黄州，那种在逆境中依然能发现生活之美的能力，简直令人叹为观止。作者没有将他神化，而是清晰地展现了他在困顿中挣扎、自我调适的过程，那种“也无风雨也无晴”的豁达，是经过多少次心灵淬炼才达到的境界。书中的文字充满了画面感，仿佛能闻到宋代文人墨客特有的那种清雅的墨香，感受到他们对艺术和生命的执着追求。尤其是在描绘他与友人的交往时，那些诗词唱和、琴棋唱晚的场景，构建了一个极具人文温度的文化图景，让人忍不住想要探寻那个时代的风骨与气韵。

最让我心生敬佩的是作者对苏轼艺术成就的阐述，那种既专业又充满激情的文字，让人对这位“全才”有了全新的认识。书中对苏轼在书法、绘画以及文学理论上的贡献，都有着超越一般传记的深度挖掘。例如，对于他如何革新词风，摆脱婉约派的窠臼，开创豪放一派，作者引用了大量的实例和当时的文坛反应，清晰地展示了其突破的意义和深远影响。这种对艺术史的精准定位，使得苏轼的形象立体而饱满，他不再仅仅是那个写出“大江东去”的词人，而是一位真正意义上的文化巨匠，其影响力辐射到了后世数百年。尤其是作者对苏轼“尚意”书学思想的梳理，让我明白了艺术创作中“心手相应”的真正内涵，体会到那种超越技法的、直指人心的力量。

这本书在叙事节奏的控制上，展现了高超的技巧。它时而如行云流水般，将苏轼在杭州、密州、惠州等地的生活描绘得闲适自得，充满了对自然的热爱和对民间疾苦的关怀；时而又陡然收紧，在政治风暴来临时，笔调变得峻急而凝重，每一个转折都扣人心弦。我特别留意到作者如何处理苏轼在不同人生阶段的身份转换——从朝堂上的清流，到地方上的实干家，再到晚年的谪居者。这些身份的叠加与冲突，被巧妙地融入了对他的诗、词、文的解读之中。比如，分析他后期那些充满哲思和旷达意味的篇章时，作者总是能准确地指出，这些超越性的思考并非凭空产生，而是源于他被生活反复捶打后沉淀下来的智慧结晶。阅读体验就像是跟随苏轼经历了一场漫长而曲折的人生远足，时而停下来欣赏沿途的风景，时而必须攀登险峻的山峰，充满张力。

不错，有再读一遍的冲动

喜欢苏东坡也喜欢林语堂，但这个版本看起来真累

= = 这个版本竟然没人，然后先生写的虽然很偏颇但是看的好爽

不错，有再读一遍的冲动

完胜余秋雨的《东坡突围》。