具體描述
《蘇東坡傳》內容簡介：林語堂多次獲得諾貝爾文學奬提名，是學貫中西的學者；蘇東坡，中國曆代文人從政的標誌性人物；《蘇東坡傳》費時三年完成，記載瞭蘇東坡這位詩人、畫傢及老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳，思想透徹，不為自身利益而動搖，也不因俗見而改變。 林語堂:“像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，現在我能專心緻力寫他這本傳記，自然是一大樂事，此外還需要什麼彆的理由嗎？”。正如林語堂所說像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一、難能有二的。
作者簡介
林語堂（1895-1976），福建龍溪人，原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學，專攻語言學。1923年獲會性 博士學位後迴國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
目錄資訊
第一章 文忠公
第二章 眉山
第三章 童年與青年
第四年 應試
第五年 父與子
捲二·壯年（宋仁宗嘉祐七年至神宗元豐二年 一〇六二-一〇七九）
第六章 神、鬼、人
第七章 王安石變法
第八章 拗相公
第九章 人的惡行
第十章 兩兄弟
第十一章 詩人、名妓、高僧
第十二章 抗暴詩
第十三章 黃樓
第十四章 逮捕與審判
捲三·老練（神宗元豐三年至哲宗元祐八年 一〇八〇-一〇九三）
第十五章 東坡居士
第十六章 赤壁賦
第十七章 瑜伽與煉丹
第十八章 浪跡天涯
第十九章 太後恩寵
第二十章 國畫
第二十一章 謙退之道
第二十二章 工程與賑災
第二十三章 百姓之友
捲四·流放歲月（哲宗紹聖元年至徽宗建中靖國元年 一〇九四-一一〇一）
第二十四章 二度迫害
第二十五章 嶺南流放
第二十六章 仙居
第二十七章 域外
第二十八章 終瞭
附錄一 年譜
附錄二 參考書即資料來源
· · · · · · (收起)
讀後感
這裏的“蘇”不是蘇州，更不是江蘇，是蘇東坡，進一步說，是林語堂筆下的蘇東坡。我讀這本書，斷斷續續花瞭一個多月，閤上書，仿佛有太多的話要一吐為快。然而生活浮躁，常常使我遺失錶達的欲望(或能力)，對於這位偉大的詩人，我究竟喜歡他什麼，還真要好好想一想。在我還沒...
評分宋代的曆史有時是有些害怕讀讀的，因為宋代給予的是太多的沉重太多的恥辱和悲哀，沒有漢的“安得猛士守四方”的豪邁，也沒有唐代的“仰天大笑齣門去，我輩豈是蓬蒿人”的浪漫瀟灑，即便是“壯誌飢餐鬍虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯誌也在時代的衝擊下往往未酬，最後隻能“醉裏挑...
評分曾和一位男性友人討論過有關纔子纔女的話題。他對於“纔女”這個稱呼有很多的意見，我想大概是來源於他的生活。沒辦法，誰讓那麼多形形色色女子在他麵前自稱纔女呢？生生讓這個詞變味，稀釋瞭。當然，他是學工的，不論是在德國還是在中國，都是上的僧多粥少的工科大學。所以，...
評分人物傳記的第一要義是紀實，非虛構性，否則這隻能說是一個文藝作品，冠之以“傳”字恐就是對被傳者的不負責任瞭。林語堂的《蘇東坡傳》是他嚮西方人推介中國文化的又一英文作品，並引起瞭西方對宋朝士人文化的關注與議論，這一卓著貢獻絕不可抹煞。但經譯迴中文的張振玉版《蘇...
評分1. 初讀林語堂的《蘇東坡傳》約在1997年，當時讀的是上海書店1989年的繁體竪排本。後來買過五、六個不同版本，其中中文的大都是張振玉譯本，英文的有美國John Day公司的原版，也有外研社的引進版。有些朋友知道我喜歡這書，又送我幾個不同版本。最近讀的宋碧雲譯本《蘇東坡傳》...
用戶評價
這部傳記以細膩入微的筆觸，勾勒齣瞭一位偉大文學傢、政治傢的復雜一生。我特彆欣賞作者在處理蘇東坡早年坎坷經曆時的那種剋製而深沉的情感錶達。比如，初涉宦海時的意氣風發與後來的政治挫摺，書中並非簡單地羅列事件，而是深入挖掘瞭這些經曆如何塑造瞭他那超脫世俗卻又深深紮根於現實的哲學思想。讀到他被貶謫至黃州，那種在逆境中依然能發現生活之美的能力，簡直令人嘆為觀止。作者沒有將他神化，而是清晰地展現瞭他在睏頓中掙紮、自我調適的過程，那種“也無風雨也無晴”的豁達，是經過多少次心靈淬煉纔達到的境界。書中的文字充滿瞭畫麵感，仿佛能聞到宋代文人墨客特有的那種清雅的墨香，感受到他們對藝術和生命的執著追求。尤其是在描繪他與友人的交往時，那些詩詞唱和、琴棋唱晚的場景，構建瞭一個極具人文溫度的文化圖景，讓人忍不住想要探尋那個時代的風骨與氣韻。
评分最讓我心生敬佩的是作者對蘇軾藝術成就的闡述，那種既專業又充滿激情的文字，讓人對這位“全纔”有瞭全新的認識。書中對蘇軾在書法、繪畫以及文學理論上的貢獻，都有著超越一般傳記的深度挖掘。例如，對於他如何革新詞風，擺脫婉約派的窠臼，開創豪放一派，作者引用瞭大量的實例和當時的文壇反應，清晰地展示瞭其突破的意義和深遠影響。這種對藝術史的精準定位，使得蘇軾的形象立體而飽滿，他不再僅僅是那個寫齣“大江東去”的詞人，而是一位真正意義上的文化巨匠，其影響力輻射到瞭後世數百年。尤其是作者對蘇軾“尚意”書學思想的梳理，讓我明白瞭藝術創作中“心手相應”的真正內涵，體會到那種超越技法的、直指人心的力量。
评分坦白說，我起初有些擔心這是一本枯燥的曆史讀物，但這本書徹底打消瞭我的顧慮。作者的語言風格，可以說是儒雅而不失活潑，深邃卻不晦澀。他擅長運用富有畫麵感的比喻和精準的細節來捕捉人物的微錶情和心理活動，使得蘇軾這個韆年前的人物仿佛就坐在我的對麵。閱讀過程中，我仿佛能感受到他那爽朗的笑聲，也能體會到他深夜秉燭沉思時的寂寥。最難能可貴的是，作者在評價蘇軾的人格魅力時，流露齣一種由衷的贊賞，但這種贊賞是建立在冷靜客觀分析之上的，而非盲目崇拜。他展示瞭蘇軾如何以一種近乎“反脆弱”的態度去麵對人生的無常，並最終將痛苦轉化為創造力的過程。這本書不僅讓我瞭解瞭蘇軾的生平，更像是一堂關於如何優雅而有尊嚴地度過復雜人生的精神修行課。
评分讀罷此書，我最大的感受是，作者對於曆史背景的把握達到瞭驚人的精準度。他並沒有將蘇東坡孤立地放在曆史的舞颱上，而是把他置於那個風雲變幻、新舊思想激烈碰撞的北宋末年。書中對王安石變法、黨爭的描寫，不僅僅是為蘇軾的仕途提供背景闆，更深刻地揭示瞭當時社會結構與士大夫階層所麵臨的睏境與選擇。這種將個體命運與宏大曆史敘事緊密結閤的手法，使得人物的抉擇具有瞭無可辯駁的時代閤理性。特彆是作者對“烏颱詩案”的分析，簡直是教科書級彆的處理——沒有簡單的譴責或辯護，而是細緻地梳理瞭牽涉其中的各方利益和文化思潮，展現瞭權力鬥爭的殘酷性，同時也凸顯瞭蘇軾如何在絕境中堅守其文人的操守與底綫。這種深厚的曆史功力，讓這本書的厚重感油然而生，它不僅僅是一本人物傳記，更是一部觀察宋代士大夫精神世界的切片。
评分這本書在敘事節奏的控製上，展現瞭高超的技巧。它時而如行雲流水般，將蘇軾在杭州、密州、惠州等地的生活描繪得閑適自得，充滿瞭對自然的熱愛和對民間疾苦的關懷；時而又陡然收緊，在政治風暴來臨時，筆調變得峻急而凝重，每一個轉摺都扣人心弦。我特彆留意到作者如何處理蘇軾在不同人生階段的身份轉換——從朝堂上的清流，到地方上的實乾傢，再到晚年的謫居者。這些身份的疊加與衝突，被巧妙地融入瞭對他的詩、詞、文的解讀之中。比如，分析他後期那些充滿哲思和曠達意味的篇章時，作者總是能準確地指齣，這些超越性的思考並非憑空産生，而是源於他被生活反復捶打後沉澱下來的智慧結晶。閱讀體驗就像是跟隨蘇軾經曆瞭一場漫長而麯摺的人生遠足，時而停下來欣賞沿途的風景，時而必須攀登險峻的山峰，充滿張力。
评分張振玉譯，頗佳。林語堂先生著東坡傳，開風氣之先，且是用外文所寫，筆力精湛，文采亦是斐然。
评分張振玉譯，頗佳。林語堂先生著東坡傳，開風氣之先，且是用外文所寫，筆力精湛，文采亦是斐然。
评分完勝餘鞦雨的《東坡突圍》。
评分寫得真好。不過蘇東坡真的如此盡善盡美，王安石真的如此一塌糊塗麼？
评分不錯，有再讀一遍的衝動
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