我們所能眼見的物理暴力往往是某種係統暴力的産物。這種係統暴力維持著我們身處其中的政治和經濟體製。為此,人們看待暴力的方式本身就是被係統所塑造的。齊澤剋診斷瞭人們認知並扭麯暴力現象的各種形式,試圖顛覆自由資本主義-基督教意識形態主宰的那種認識暴力的圖像,並以“神的暴力”超越主觀暴力和係統暴力的閤謀。齊澤剋以一部小說的故事和一句帶有智者風格的話結束瞭他對暴力的反思:在某個民主國傢的選舉中,70%的投票是棄權票;重新投票後更糟,有80%的票棄權。政府認定有反政府的陰謀,因此開始秘密逮捕和審訊,卻一無所獲。這導緻政府將應對手段不斷升級,直至宣布首都進入緊急狀態、炮製陰謀……最終政府自己製造齣恐怖分子。然而,首都卻一直繼續近乎正常地運作,民眾以無法理解的和諧和非暴力的抵抗阻擋瞭政府每一波攻擊。因此,“有時,什麼都不做就是最暴力的行動。”
斯拉沃熱·齊澤剋(Slavoj Žižek),斯洛文尼亞哲學傢、文化批評傢,當代最活躍的公共知識分子之一,長期緻力於溝通黑格爾、馬剋思與拉康的精神分析理論,在政治理論、電影理論及理論精神分析等多個領域都有令人矚目的貢獻。1989年他的第一本英文著作《敏感的主體》齣版後,迅速獲得國際認可,成為二十世紀九十年代以來最耀眼的學術明星。因其犀利而獨特的風格,齊澤剋被稱為“哲學界的搖滾歌手”。
唐健,人文科學學士(中西文學批評)、人文科學碩士(文化人類學),香港《明報》前國際新聞翻譯,長期從事自由業翻譯,2010年創辦齊澤剋學會,緻力於研讀和推介拉康、齊澤剋及黑格爾思想。
張嘉榮,香港中文大學哲學碩士,曾任社工、心理輔導員,黑格爾-拉康主義者、齊澤剋學會成員。
在整個對齊氏著作的翻譯過程中,有很多原來在近這30年的華文(尤以香港及颱灣)哲學界上所譯的字也跟不上黑格爾、馬剋思、拉康、阿圖賽爾、齊澤剋、巴廸歐(Alain Badiou)和偉大的毛澤東的思路,這正正和這30-20年間後意識形態(post-ideological)社會的思想一置,而我特別欣賞大陸...
評分在整個對齊氏著作的翻譯過程中,有很多原來在近這30年的華文(尤以香港及颱灣)哲學界上所譯的字也跟不上黑格爾、馬剋思、拉康、阿圖賽爾、齊澤剋、巴廸歐(Alain Badiou)和偉大的毛澤東的思路,這正正和這30-20年間後意識形態(post-ideological)社會的思想一置,而我特別欣賞大陸...
評分重讀也不能完全讀懂,討厭死瞭。 也不能完全領會齊老頭的脈絡。能欣賞他的偶有妙語,但不能貫通起來。讀得心纍。 摘瞭一些。留待以後再重讀。 主觀暴力被視為對事物“正常”和平狀態的擾亂。然而,客觀暴力則正是內在於事物的“正常”狀態裏的暴力。【2】 這種資本的投機之舞...
評分在整個對齊氏著作的翻譯過程中,有很多原來在近這30年的華文(尤以香港及颱灣)哲學界上所譯的字也跟不上黑格爾、馬剋思、拉康、阿圖賽爾、齊澤剋、巴廸歐(Alain Badiou)和偉大的毛澤東的思路,這正正和這30-20年間後意識形態(post-ideological)社會的思想一置,而我特別欣賞大陸...
評分何謂語言的先天暴力?:迴應<齊澤剋《暴力:六個側麵的反思》中譯本的翻譯問題> 撰文:《暴力》中文版譯者 唐健(齊澤剋學會) http://www.douban.com/group/334176/ http://blog.sina.com.cn/u/2671685090 http://blogspot.com/zizeksociety 四個月...
第一段: 剛翻開這本書,就有一種被拽進瞭一個完全陌生又無比熟悉的世界的感覺。作者的筆觸很特彆,不是那種直白的敘述,而是像一層層剝洋蔥一樣,層層深入地展現人物的內心世界。我一直以為自己對人性的復雜瞭解得夠多瞭,但這本書讓我看到瞭更深層次的、更令人不安的角落。書中的人物,沒有一個是完美的,他們都有著各自的掙紮、矛盾和不為人知的秘密。我特彆喜歡作者對細節的刻畫,一個小小的眼神,一個不經意的動作,都能傳遞齣巨大的信息量。讀著讀著,我常常會停下來,反復迴味那些描寫,試圖去理解人物行為背後的動機。有那麼幾個瞬間,我甚至覺得我看到瞭自己的影子,那種無力感、糾結感,還有偶爾閃過的希望,都那麼真實。這本書不是那種讀完會讓你立刻覺得“我明白瞭”的類型,它更像是一麵鏡子,映照齣我們內心深處那些模糊不清的東西,讓你不得不去思考,去審視。它的節奏把握得很好,不會讓人覺得拖遝,也不會太快讓人跟不上。我特彆期待後續的發展,想知道這些人物最終會走嚮何方,他們的故事又會如何展開。
评分第三段: 讀這本書的過程,更像是一場與內心的對話。作者並沒有刻意去製造戲劇衝突,而是通過對生活日常細緻入微的描寫,慢慢地揭示齣人物內心的波瀾。我驚喜地發現,那些看似平凡的場景,卻蘊含著巨大的情感張力。我喜歡作者對人物對話的把握,那些簡短卻意味深長的對話,往往能夠透露齣人物之間復雜的關係和未說齣口的內心活動。很多時候,我會停下來,反復琢磨某一句對話,想象它背後可能隱藏的含義。這本書讓我看到瞭,即使在最普通的生活中,也充滿瞭人性的光輝與陰影。我特彆享受這種“慢閱讀”的體驗,它讓我有足夠的時間去消化書中的信息,去感受人物的情緒。它不是那種能讓你一眼看到結局的書,而是需要你慢慢品味,纔能體會到其中的深意。我期待這本書能帶來更多關於人生、關於情感的思考,也期待能從中獲得一些新的啓發。
评分第五段: 這本書給我的感覺就像是打開瞭一扇通往另一個世界的窗戶。作者的想象力非常豐富,她構建瞭一個既真實又虛幻的世界,讓我沉浸其中,久久不能自拔。我特彆喜歡書中對氛圍的營造,無論是陰森的角落,還是明亮的場景,都充滿瞭獨特的魅力。書中的人物,都有著各自的鮮明個性和獨特的命運。我會被他們之間的互動所吸引,也會為他們的選擇而思考。這本書的節奏把握得很好,總能在恰當的時候齣現讓人意想不到的轉摺,讓我保持高度的閱讀興趣。我並不是一個容易被情節吸引的讀者,但我被這本書的故事所打動瞭。它讓我思考,在不同的環境下,人的選擇會發生怎樣的改變,又會帶來怎樣的後果。我期待這本書能給我帶來更多驚喜,也期待能從中獲得一些關於生活和命運的啓示。
评分第二段: 這本書的敘事方式讓我耳目一新。作者似乎並不急於告訴讀者發生瞭什麼,而是選擇瞭一種非常“沉浸式”的體驗。你仿佛置身於故事之中,和角色們一起呼吸,一起感受。很多時候,我發現自己會不自覺地代入其中一個角色,去體會他們的痛苦、他們的喜悅、他們的睏惑。我尤其欣賞作者在描繪人物情感時那種細膩入微的筆法,寥寥幾筆,就能勾勒齣人物復雜的心緒。書中一些場景的描寫,充滿瞭畫麵感,讓人仿佛能聽到風聲,聞到泥土的氣息。這種強烈的代入感,使得故事中的事件變得更加觸動人心。我並沒有在閱讀過程中感到任何不適,反而是一種被深深吸引的體驗。它讓我開始思考,在同樣的情況下,我會如何選擇,我會做齣怎樣的反應。這本書並沒有給我提供現成的答案,它更多的是拋齣問題,引導讀者自己去探索。這種開放式的結局和對人性的深刻洞察,是這本書最吸引我的地方。我會被書中人物的命運所牽動,也會被作者的敘事技巧所摺服。
评分第四段: 這是一本充滿力量的書。它並沒有用宏大的背景或跌宕起伏的情節來吸引我,而是通過對人物內心世界的深刻挖掘,展現瞭人性的韌性和脆弱。我被書中人物麵對睏境時所展現齣的勇氣所打動,也為他們在絕望中尋找希望的努力而感到振奮。作者的敘事風格非常獨特,有時候像是在低語,有時候又充滿瞭爆發力。我喜歡這種變化,它讓閱讀過程充滿瞭驚喜。這本書讓我思考,在麵對生活的考驗時,我們究竟能有多大的承受力,我們又能在多大程度上堅持自我。它沒有給我灌輸任何道理,而是用故事本身來告訴我,人性的力量究竟有多麼強大。我會被書中人物的堅韌所感染,也會為他們經曆的磨難而心疼。這本書不是那種讀完就忘的書,它會在你的腦海中留下深刻的印記,讓你在未來的日子裏,時常去迴味。
评分談“暴力”問題的小書,章節用樂理中的慢闆、行闆、快闆做比喻,算好讀,一如既往的齊澤剋風格:偶爾前後矛盾、精神分裂。吳冠軍代序,藍江校對,這對35歲的哲學教授學術快男終於在一起瞭。
评分齊澤剋有點像個可愛的老瘋子,不斷地用話語、例證、笑話與古老的故事進行邏輯體操,他偏愛的論證手法其實酷似阿甘本非——不斷翻轉,將關乎A的思考逼至徹底絕緣於A的反麵:B麵,邏輯反轉所造成的陌生化效果可能遠比推理結論造成的震驚強烈。這也幾乎形成瞭他對於暴力論述的一個套路:最爽快的酷刑與尊重脆弱的他者並不矛盾、語言加劇而非減緩瞭人類的暴力、《安提戈涅》中最暴力的不是剋瑞翁而是安提戈涅、妒忌並非妒忌他者的占有物而是妒忌他者享受占有物的能力、是普世性嵌入瞭個體而非個體棲居與普世性……有時候我甚至懷疑,齊澤剋隻是在翻轉中獲得瞭純粹快感而並不希求傳統論證的“說服性”,就像他把康德把薩德聯係在一起時,讀者大概會覺得他有點瘋癲瞭。可是,暴力的核心難道不是:暴力徹底處於邏輯的斷裂帶上,我們永遠無法用邏輯逼近它。
评分有一些非常明顯的翻譯問題
评分英文版2009年讀的
评分標記瞭一堆#暴力#的書,還是齊澤剋寫得好玩一點。。。
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