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暴力 pdf epub mobi 著者簡介

斯拉沃熱·齊澤剋（Slavoj Žižek），斯洛文尼亞哲學傢、文化批評傢，當代最活躍的公共知識分子之一，長期緻力於溝通黑格爾、馬剋思與拉康的精神分析理論，在政治理論、電影理論及理論精神分析等多個領域都有令人矚目的貢獻。1989年他的第一本英文著作《敏感的主體》齣版後，迅速獲得國際認可，成為二十世紀九十年代以來最耀眼的學術明星。因其犀利而獨特的風格，齊澤剋被稱為“哲學界的搖滾歌手”。

唐健，人文科學學士（中西文學批評）、人文科學碩士（文化人類學），香港《明報》前國際新聞翻譯，長期從事自由業翻譯，2010年創辦齊澤剋學會，緻力於研讀和推介拉康、齊澤剋及黑格爾思想。

張嘉榮，香港中文大學哲學碩士，曾任社工、心理輔導員，黑格爾-拉康主義者、齊澤剋學會成員。

暴力 pdf epub mobi 圖書描述

我們所能眼見的物理暴力往往是某種係統暴力的産物。這種係統暴力維持著我們身處其中的政治和經濟體製。為此，人們看待暴力的方式本身就是被係統所塑造的。齊澤剋診斷瞭人們認知並扭麯暴力現象的各種形式，試圖顛覆自由資本主義-基督教意識形態主宰的那種認識暴力的圖像，並以“神的暴力”超越主觀暴力和係統暴力的閤謀。齊澤剋以一部小說的故事和一句帶有智者風格的話結束瞭他對暴力的反思：在某個民主國傢的選舉中，70%的投票是棄權票；重新投票後更糟，有80%的票棄權。政府認定有反政府的陰謀，因此開始秘密逮捕和審訊，卻一無所獲。這導緻政府將應對手段不斷升級，直至宣布首都進入緊急狀態、炮製陰謀……最終政府自己製造齣恐怖分子。然而，首都卻一直繼續近乎正常地運作，民眾以無法理解的和諧和非暴力的抵抗阻擋瞭政府每一波攻擊。因此，“有時，什麼都不做就是最暴力的行動。”

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發表於2024-12-22

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暴力 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

平均5.0 星非常非常好的一本書 2013年6月3日評論者基因71 這本書給我開啓瞭一個新視界。對暴力和社會機製的剖析非常深刻而獨到。有些概念稍微晦澀一些，但是非常有啓發性。反正我頭一次在看書的時候看這麼慢，看小邏輯和形而上學都沒這麼慢過，，總之算是使我非常有共鳴的...

評分☆☆☆☆☆

在整個對齊氏著作的翻譯過程中，有很多原來在近這30年的華文(尤以香港及颱灣)哲學界上所譯的字也跟不上黑格爾、馬剋思、拉康、阿圖賽爾、齊澤剋、巴廸歐(Alain Badiou)和偉大的毛澤東的思路，這正正和這30-20年間後意識形態(post-ideological)社會的思想一置，而我特別欣賞大陸...

評分☆☆☆☆☆

何謂語言的先天暴力？：迴應<齊澤剋《暴力：六個側麵的反思》中譯本的翻譯問題> 　　撰文：《暴力》中文版譯者唐健（齊澤剋學會） http://www.douban.com/group/334176/　　 http://blog.sina.com.cn/u/2671685090 http://blogspot.com/zizeksociety 　　　　四個月...

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ps：閱讀本文需要25分鍾，最後有相關閱讀書目。齣於眾所周知的原因，本文可以說是“純理論”，和現實時政沒有交互，但是我並不希望隻是流於理論空談，而是提齣一種更好的解釋曆史實踐的工具，這就有賴各位讀者自行分析瞭。一、迴顧 1.三重暴力的區分：主觀暴力: 顧名思義，...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:中國法製齣版社

作者:[斯洛文尼亞] 斯拉沃熱·齊澤剋

出品人:

頁數:192

譯者:唐健

出版時間:2012-11

價格:39.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787509336113

叢書系列:公共思想譯叢

圖書標籤: 齊澤剋哲學暴力政治哲學斯拉沃熱·齊澤剋文化研究社會學政治學

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暴力 pdf epub mobi 用戶評價

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有一些非常明顯的翻譯問題

評分☆☆☆☆☆

齣人意料的好看…不過容易讓人想起來一個故事。一個加拿大左派帶一個捷剋（貌似是）的逃亡者去看它們國人是如何剝削印第安人的，以證明這裏沒有那麼的好。而捷剋女則認為那人是在侮辱她。

評分☆☆☆☆☆

齊澤剋有點像個可愛的老瘋子，不斷地用話語、例證、笑話與古老的故事進行邏輯體操，他偏愛的論證手法其實酷似阿甘本非——不斷翻轉，將關乎A的思考逼至徹底絕緣於A的反麵：B麵，邏輯反轉所造成的陌生化效果可能遠比推理結論造成的震驚強烈。這也幾乎形成瞭他對於暴力論述的一個套路：最爽快的酷刑與尊重脆弱的他者並不矛盾、語言加劇而非減緩瞭人類的暴力、《安提戈涅》中最暴力的不是剋瑞翁而是安提戈涅、妒忌並非妒忌他者的占有物而是妒忌他者享受占有物的能力、是普世性嵌入瞭個體而非個體棲居與普世性……有時候我甚至懷疑，齊澤剋隻是在翻轉中獲得瞭純粹快感而並不希求傳統論證的“說服性”，就像他把康德把薩德聯係在一起時，讀者大概會覺得他有點瘋癲瞭。可是，暴力的核心難道不是：暴力徹底處於邏輯的斷裂帶上，我們永遠無法用邏輯逼近它。

評分☆☆☆☆☆

為瞭討論本雅明《論暴力》的部分讀的，一如既往的粗暴又準確：神話式暴力是建立法律統治的手段，而神的暴力不服務於任何手段，它是純粹暴力，沒有意義的符號，不存在能夠擔保它的神性特質的大他者。其他方麵，簡單說本書就是認為現代人過度恐懼“主觀暴力”（流血事件），而忘記瞭內在於事物正常狀態之中的客觀暴力（語言和資本），這讓人對各種騷擾敏感，卻對最殘忍的暴力形式變得遲鈍。在齊澤剋看來，許多暴力行為都沒有對準真正需要發難的客觀暴力，置換/逃避瞭真敵人。有幾處寫的很有啓示：主人能指（每一種具體的、真實存在的話語空間，最終紮根於主人能指的暴力強加之中，而這一主人能指是嚴格意義上的“非理性”。）道德觀、戀物的否定、內在道德傾嚮。普世性s從一個特殊背景之中爆發齣來並成為自為的，否定性的體驗、對自身的不適當性的體驗。

評分☆☆☆☆☆

英文版2009年讀的

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