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发表于2024-11-24

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无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。

无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。

无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。

无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。

无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。

这个路数很喜欢啊……

好吧 我被名字骗了

作者运用黑格尔的辩证思想来理解柏拉图的辩证术，这一点无可厚非，因为黑格尔本人的确非常深入地理解柏拉图的思想（他很喜欢柏拉图）。但是，费勃这样做的意义在哪里？这个问题也涉及到了如今的“学术”的意义。因为就思想而言，这本书并没有多大的意义，但就考古学而言也只是提供了一个视角（在这一点上，对于黑格尔的思想，他坚持得并不彻底）。

据说对斯勒扎克的《读柏拉图》是毁灭性的评价。是否“毁灭性”不敢说，但作者的确指出了前者的主要缺陷。

无非就是未成文学派觉得在后世文献中找出了实锤柏拉图口传的话语即认为“一”与“二”是本原与质料；而费勃在承认存在“未成文”前提下从多篇对话录特别是《书简七》里证明柏拉图认为没有任何东西可以达到本原，我们也无法认知。不过话说这个论证路数也太乱了...写了半天都不知道是在对标未成文派的哪个观点。中译本导言就更尴尬了，施派完全就是不知所以的围观但还是要硬吹两句