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整個中國的近代學術其實都被政治乾預，現在人往往把陳寅恪的“獨立之精神，自由之思想”一話掛在嘴邊，然後藉以批判國朝言論自由。其實，這是too young too simple。陳的這句話分兩個層麵，一方麵對政府與朝廷講，另一方麵是對學者所講。馮友蘭其實也已談及此處，其常言學術獨...  

原先讀李澤厚先生的《中國現代思想史論》，很喜歡其中論及魯迅的現代性意識和“超越啓濛”的部分，而忽略其中《記中國現代三次學術論戰》一文，今夜讀之，對其中有關鬍風的“民族形式”問題似有所悟，牽連齣一些哲學想法，草草書之，作為提綱，以待日後之展開。 一、 鬍風在《...  

梁文道：今天我們講到“五四”，往往指的不是一個狹義的政治性事件，不是1919年5月4號那天發生的事兒。還是一個時間跨度比較長，內容比較龐雜，然後參與的人員非常的多樣化這麼一個比較復雜的社會文化政治綜閤性的運動。那麼在這個運動，我們後來90年來，不斷有人提齣各種各樣...  

依然牛逼閃閃，秒殺一切學閥

啓濛救亡的範式究竟有多少解釋力和局限已經討論得很多瞭，雖然論斷多論證少，書裏輯錄的幾篇文章還是富於思想的。大概這也是為什麼對李澤厚的批評久已有之，他卻始終都是研究思想史繞不過去的人物吧。

文集，第一篇“啓濛與救亡的雙重變奏”影響不小，其他文章也都還行。但個人不太喜歡這種寫作風格的文章。

李的書最差是近代，較差是現代，稍好是古代。講古代聯係瞭康德學說，但如今想起來，一不深刻，二有些生硬。以西談中不太容易，最後落的個四不像。看來還是他的專業美學可以一讀。其他也如此爾爾。他在學界的地位是靠哪幾部書確立的呢？

陳教授の野望第十五彈，春の林野：李澤厚《中國現代思想史論》已讀完。