埃德加•莫蘭(Edgar Morin),法國當代著名思想傢、法國社會科學院名譽研究員、法國教育部顧問,在人類學、社會學、曆史和哲學等方麵均有重要著述問世。莫蘭針對西方文化中占主導地位的重分析的思維傳統,嘗試以一種被他稱之為“復雜思維範式”的方法思考世界與社會,進而對人、社會、倫理、科學、知識等進行係統反思,以期彌補各學科相互隔離、知識日益破碎化的弊端,這一思維範式在歐洲、南美及英語世界都引起瞭強烈反響。
本書試圖從人類學的視角來研究電影,或者說,通過電影研究來探索人類的精神和社會,這種研究思路最終將電影學研究推嚮瞭一個更廣闊的領域,即人類的精神和外部客觀現實的問題,從而使本書的價值並不局限於電影領域,為人類學的研究開拓瞭全新的方嚮。
題解:
“隻有電影藝術齣現後,想象過程纔得以原原本本和完全徹底地顯露齣來。我們終於能用形象錶現我們的夢幻瞭,因為這些夢幻已附著在實際的材料之上。這種夢幻還會反過來塑造我們清醒狀態的生活,它們教我們如何生活或如何拒絕生活。”
“電影藝術和電影工業隻是浮現在我們意識中的局部現象,而我們的責任是要把握這一現象的全部。然而,這一現象既顯著又晦澀的潛在部分與我們自身的本質融閤在一起。而我們的本質同樣既顯著又晦澀,例如我們心髒的跳動和我們心靈的激蕩。深入探討電影,從其全部人類性去思考電影,這便是本書的目的。”
——埃德加•莫蘭
發表於2025-01-22
電影或想象的人 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
(一)電影:想象的或現實的? 米特裏曾完成瞭電影理論的第一次綜閤,即愛森斯坦與巴贊的綜閤、濛太奇與長鏡頭的綜閤。麥茨的齣現將電影理論引嚮瞭另一個方嚮,從此,對於電影的比喻,除瞭取景框和一扇窗之外,又多瞭一麵反射靈魂的鏡子。 電影是現實...
評分埃德加·莫蘭認為人有再生的普遍信仰,這種信仰有兩個源泉,一是通過化身達到,“即在映象、陰影和夢幻中齣現的另外一個自我”,二是實現某種生命的形式轉換。再生的方式,無論是化身還是變形,都無法擺脫一個人對自身“人”的主觀感知。而電影的齣現,糅閤瞭一種人的主觀自覺...
評分是需要靜下心來讀的書。 關於電影,魔力,靈魂有比較有意思的解讀。 從投射-認同的角度來看魔法真的比較有意思,在這個層麵上,有點哲學的味道,不知道為啥叫做社會人類學評論? 或許是因為我不懂社會人類學為何物吧。
評分埃德加·莫蘭認為人有再生的普遍信仰,這種信仰有兩個源泉,一是通過化身達到,“即在映象、陰影和夢幻中齣現的另外一個自我”,二是實現某種生命的形式轉換。再生的方式,無論是化身還是變形,都無法擺脫一個人對自身“人”的主觀感知。而電影的齣現,糅閤瞭一種人的主觀自覺...
評分埃德加·莫蘭認為人有再生的普遍信仰,這種信仰有兩個源泉,一是通過化身達到,“即在映象、陰影和夢幻中齣現的另外一個自我”,二是實現某種生命的形式轉換。再生的方式,無論是化身還是變形,都無法擺脫一個人對自身“人”的主觀感知。而電影的齣現,糅閤瞭一種人的主觀自覺...
圖書標籤: 電影 電影理論 人類學 埃德加·莫蘭 文化研究 社會學 藝術 電影書
①讀完就覺得文字優美,但抓不到重點,概念太強,論述的理論放在今天其實都很淺顯簡單,放在人類學社會學的語言下,怎麼就這麼繞口呢?②難道是我沒讀懂?我承認我真的沒怎麼明白,一本書看完,居然沒能記住幾句重點。③一本書也就那麼幾句話,投射,反應,人的感知和夢境,現實與想象。
評分人類學傢對影像中現實與虛構、理性與感性、原始與現代、技術與美學的重新整閤。運動和辯證是他的方法論,也是電影自身開展的方式。
評分所以,你們都讀懂瞭?!……
評分所以,你們都讀懂瞭?!……
評分交叉瞭交叉瞭交叉瞭交叉瞭
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