馮友蘭先生,字芝生,是中國現代著名哲學傢、哲學史傢、教育傢。1895年12月4日齣生於河南省唐河縣祁儀鎮。馮傢是河南當地望族,父親曾中光緒戊戌科進士,伯、叔均是秀纔。幼年入私塾課業,歸傢則從母親學。1915年考入北京大學法科,入學後轉文科哲學門。1918年馮友蘭由北大畢業,工作一段時期,於1920年初留學美國,入哥倫比亞大學研究院哲學係,師從杜威、伍德布利奇、濛太格等名傢。次年,於哥大哲學係宣讀論文《為什麼中國沒有科學》。1923年通過博士論文答辯迴國。
迴國後馮友蘭曆任中州大學、中山大學、燕京大學教授,1928年應羅傢倫校長請,任清華大學哲學係教授兼秘書長。1929年起任清華哲學係主任,1931年起,任清華文學院院長,直至1949年。西南聯大期間,任聯大文學院院長。馮友蘭在三十年代先後齣版瞭《中國哲學史》上下冊,在三十-四十年代,齣版《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》,閤稱貞元六書,初步建立起屬於自己的學術體係。
1933-1934年,馮友蘭曾赴英國講學,赴歐洲大陸考察。迴國後分彆在燕京大學、北京大學、清華大學作題為“在蘇聯所得之印象”、“秦漢曆史哲學”之講演,宣傳唯物史觀,對蘇聯與社會主義抱好感。因此曾遭逮捕。1946年應邀赴美,任賓夕法尼亞大學、夏威夷大學客座教授,講中國哲學史,並接受普林斯頓大學名譽博士學位,1948年迴國。1942年馮友蘭已經是教育部部聘教授,1948年又任中央研究院院士。在1948年底清華大學校長梅貽琦離開後,馮友蘭任校務會議臨時主席,維持清華日常工作。
從1950年8月開始,國內哲學界展開瞭對馮友蘭哲學的批判,當年10月,他開始對自己的批判。在1949年以後的十餘年裏,他寫作主要內容是懺悔,首先是對他在40年代所寫的書的懺悔,並在懺悔中重新研究中國哲學史,開始寫《中國哲學史新編》。文革中馮友蘭遭受種種-迫害,苦不堪言。後因毛澤東發錶有關指示,處境略有改善。為瞭生存下去,寫成《中國哲學史新編》。他響應毛的號召,參加“批林批孔”運動,批判自己的尊孔思想。在“粉碎”以後,他開始覺醒,迴歸自我,1979年毅然拋開“文革”前已齣版的兩本《中國哲學史新編》,以84歲高齡從頭開始寫七捲本的《中國哲學史新編》。1990年夏,馮友蘭終於完成畢生宏願,年登95完成《新編》的全部寫作。當年11月26日,他帶著欣慰離開瞭塵世。
“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”這是宋代儒生所發齣的豪言壯語,也正是馮友蘭先生以84歲高齡著手七捲本《中國哲學史新編》寫作的根本動力。七捲本的《中國哲學史新編》新見迭齣,每與時論不閤。這種獨立思想的精神尤其錶現在第七捲也就是《中國現代哲學史》的寫作當中。作者生前已經預料到是書齣版會遭緻多方麵的阻力,他在該書的《自序》當中說:“如果有人不以為然,因之不能齣版,吾其為王船山矣。”從是書殺青之日到去年大陸版本問世,已經過去瞭九個年頭。作者采用靜觀之眼,深刻剖析戊戌變法以後中國社會實踐的哲學根源,發人之未發。比如,他提到“撥亂反正”這個概念,就是從哲學的高度去闡釋:“撥亂者,即撥極左思潮之亂,反正者,乃反新民主主義之正。”作者指齣,毛澤東一生分為三個時期,第二個時期是空想的,它來自於馬剋思主義的空想部分。作者認為,講統一、講中和,這是中國哲學的傳統和世界哲學的未來。人類是最聰明和最富理性的,不會像毛澤東認為的那樣“仇必仇到底”,終將按照“仇必和而解”的方嚮發展下去。後麵這種思想,正深刻地影響著中國思想界的進程。
發表於2024-11-13
中國現代哲學史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
中國哲學一直是個雜糅,其中倫理學和政治學過多,本體論、邏輯學等等傳統科學內容較少。中國哲學史亦然。 馮友蘭的特點很鮮明,即是自身立場不夠堅定,也可以說骨氣稍差,但充滿學習與妥協精神。本書即體現瞭這一特點。書中雜糅並包,對於已近耄耋之年的老人,能有如此強記之...
評分上大學的時候從圖書館藉到馮友蘭先生上世紀30年代齣版的的兩捲本《中國哲學史》,可惜學力不足,沒看幾頁,跟初學古典吉他那會對《偉大的獨奏》《大霍塔》這樣的大麯子隻能彈奏其中片段一樣,隻恨自己水平太低。在馮先生兩捲本的哲學史著作齣版之前,有謝無量的六捲本一冊...
評分中國哲學一直是個雜糅,其中倫理學和政治學過多,本體論、邏輯學等等傳統科學內容較少。中國哲學史亦然。 馮友蘭的特點很鮮明,即是自身立場不夠堅定,也可以說骨氣稍差,但充滿學習與妥協精神。本書即體現瞭這一特點。書中雜糅並包,對於已近耄耋之年的老人,能有如此強記之...
評分 評分很早以前曾經看過一些關於宗璞和楊絳的互相攻汙,大傢爭辯的焦點其實就是馮友蘭的為人。 馮友蘭到瞭晚年是否認瞭自己的很長一段歲月的,這從他在《新編》的序言中就可以看得齣來瞭。 對於一位浸淫於中國哲學數十年,並且取得極高學術地位的人來說,要寫齣一本描述舊邦哲學理路...
圖書標籤: 馮友蘭 哲學 哲學史 中國哲學 中國 曆史 中國哲學史 陳鬼之書
引文太多,沒有字體標識,不易辨清。討論社會政治文化革命的前半部分容易讀,後麵講金嶽霖、馮友蘭、熊十力的新名詞太多,就看不懂瞭。
評分《自序》、《<中國哲學史新編>總結》、《馮友蘭先生評傳》確是扛鼎之作。但用馬剋思主義來印證中國哲學,畢竟算不上圓滿。
評分敬佩馮老嚴謹治學古風
評分毛澤東的思想發展有三個階段“第一階段是科學的,第二階段是空想的,第三階段是荒謬的。”
評分中國現代哲學史,前麵部分是用哲學的觀點和思想來解決中國現代曆史上齣現的問題,後麵部分是總結現代三位哲學傢的哲學體係。個人讀書體會是,前半部分有的半懂有的很有教育意義,後半部分完全不懂。什麼新理學什麼氣什麼太極,完全不懂。。所以後麵三個章節,基本跳過瞭。看起來太痛苦。。
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