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中國現代哲學史

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中國現代哲學史 pdf epub mobi 著者簡介

馮友蘭先生,字芝生,是中國現代著名哲學傢、哲學史傢、教育傢。1895年12月4日齣生於河南省唐河縣祁儀鎮。馮傢是河南當地望族,父親曾中光緒戊戌科進士,伯、叔均是秀纔。幼年入私塾課業,歸傢則從母親學。1915年考入北京大學法科,入學後轉文科哲學門。1918年馮友蘭由北大畢業,工作一段時期,於1920年初留學美國,入哥倫比亞大學研究院哲學係,師從杜威、伍德布利奇、濛太格等名傢。次年,於哥大哲學係宣讀論文《為什麼中國沒有科學》。1923年通過博士論文答辯迴國。

迴國後馮友蘭曆任中州大學、中山大學、燕京大學教授,1928年應羅傢倫校長請,任清華大學哲學係教授兼秘書長。1929年起任清華哲學係主任,1931年起,任清華文學院院長,直至1949年。西南聯大期間,任聯大文學院院長。馮友蘭在三十年代先後齣版瞭《中國哲學史》上下冊,在三十-四十年代,齣版《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》,閤稱貞元六書,初步建立起屬於自己的學術體係。

1933-1934年,馮友蘭曾赴英國講學,赴歐洲大陸考察。迴國後分彆在燕京大學、北京大學、清華大學作題為“在蘇聯所得之印象”、“秦漢曆史哲學”之講演,宣傳唯物史觀,對蘇聯與社會主義抱好感。因此曾遭逮捕。1946年應邀赴美,任賓夕法尼亞大學、夏威夷大學客座教授,講中國哲學史,並接受普林斯頓大學名譽博士學位,1948年迴國。1942年馮友蘭已經是教育部部聘教授,1948年又任中央研究院院士。在1948年底清華大學校長梅貽琦離開後,馮友蘭任校務會議臨時主席,維持清華日常工作。

從1950年8月開始,國內哲學界展開瞭對馮友蘭哲學的批判,當年10月,他開始對自己的批判。在1949年以後的十餘年裏,他寫作主要內容是懺悔,首先是對他在40年代所寫的書的懺悔,並在懺悔中重新研究中國哲學史,開始寫《中國哲學史新編》。文革中馮友蘭遭受種種-迫害,苦不堪言。後因毛澤東發錶有關指示,處境略有改善。為瞭生存下去,寫成《中國哲學史新編》。他響應毛的號召,參加“批林批孔”運動,批判自己的尊孔思想。在“粉碎”以後,他開始覺醒,迴歸自我,1979年毅然拋開“文革”前已齣版的兩本《中國哲學史新編》,以84歲高齡從頭開始寫七捲本的《中國哲學史新編》。1990年夏,馮友蘭終於完成畢生宏願,年登95完成《新編》的全部寫作。當年11月26日,他帶著欣慰離開瞭塵世。


中國現代哲學史 pdf epub mobi 圖書描述

“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”這是宋代儒生所發齣的豪言壯語,也正是馮友蘭先生以84歲高齡著手七捲本《中國哲學史新編》寫作的根本動力。七捲本的《中國哲學史新編》新見迭齣,每與時論不閤。這種獨立思想的精神尤其錶現在第七捲也就是《中國現代哲學史》的寫作當中。作者生前已經預料到是書齣版會遭緻多方麵的阻力,他在該書的《自序》當中說:“如果有人不以為然,因之不能齣版,吾其為王船山矣。”從是書殺青之日到去年大陸版本問世,已經過去瞭九個年頭。作者采用靜觀之眼,深刻剖析戊戌變法以後中國社會實踐的哲學根源,發人之未發。比如,他提到“撥亂反正”這個概念,就是從哲學的高度去闡釋:“撥亂者,即撥極左思潮之亂,反正者,乃反新民主主義之正。”作者指齣,毛澤東一生分為三個時期,第二個時期是空想的,它來自於馬剋思主義的空想部分。作者認為,講統一、講中和,這是中國哲學的傳統和世界哲學的未來。人類是最聰明和最富理性的,不會像毛澤東認為的那樣“仇必仇到底”,終將按照“仇必和而解”的方嚮發展下去。後麵這種思想,正深刻地影響著中國思想界的進程。

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中國現代哲學史 pdf epub mobi 讀後感

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當年是為瞭湊單買瞭這本書。這是馮友蘭在生命在生命最後兩年寫下的著作,和中國哲學史新編前六本應該是一體的。據說是因為其中對澤東同誌的評價,導緻這本第七捲遲遲未在大陸齣版。不過現在應以解禁瞭。這本書和大多數現代哲學史一樣,對在民國以來重要的社會思潮和重要人物思...  

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這本書看完瞭一半多一點,剛講完陳獨秀和李大釗,迫不及待跳齣來想說點什麼。 CPC所標榜的唯物史觀,是非常二元化的,能齣現在中學曆史教科書上的人,或者偉光正,或者“渺黑歪”,後麵這詞是我自己造的。現在可能好瞭那麼一點,至少《建國大業》裏演CNP大...

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出版者:廣東人民齣版社
作者:馮友蘭
出品人:
頁數:278
譯者:
出版時間:1999-8
價格:23.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787218030876
叢書系列:

圖書標籤: 馮友蘭  哲學  哲學史  中國哲學  中國  曆史  中國哲學史  陳鬼之書   


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中國現代哲學史 pdf epub mobi 用戶評價

評分

期待老先生在最後對當代思想某些評價纔讀瞭這本書

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馮友蘭哲學史,論及當代,有突破和創見

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中哲史,現代

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馮友蘭,北大哲學教授,民國清華大學哲學教授,哲學史傢。本書是新編中國哲學史的第七捲,因為內容涉及到本朝,所以被禁止齣版,後來獨立以現代哲學史為名,在廣東齣版社單獨齣版。本書內容是從晚清至民國及今的哲學傢和政治傢的評述,本書第1章緒論部分是分析全書的理論方法。在此之後,以晚清民國新文化運動,社會論戰,毛澤東思想,新儒傢。在他看來,晚清以來的中國思想主要是進行改革和革命,在改革和革命的基礎之上,産生瞭不同的學術思想的流派。主要是激進的革命主義和改良和保守思想。晚清的章太炎推翻滿清政府的革命派,而康有為則是改良派。民國以後,孫中山是對中國革命理論進行總結革命傢,蔡元培則是在思想文化上推動中國革新的教育傢。在新文化時期,梁漱溟和鬍適則是相對的保守。而陳獨秀李大釗則是激進的革命。毛思想與新儒傢是兩極。

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