保爾·利科(Paul Ricoeur,1913—)是20世紀法國傑齣的思想傢。他崇高的學者形象是以他捲帙浩繁的著述(數十部專著,數百篇論文)、融閤多方流派理論(現象學、存在主義、解釋學、語言學、精神分析、文學批評、基督神學)的博大精深的學術研究以及那執著而又寬容的治學精神樹立起來的。在半個多世紀的教學、文字生涯中,無論遇到何種磨難、誤解、挫摺,他從未放棄過自己的學術追求,始終堅守著精神領地,思想的城邦。
《時間與敘事》三捲集(1983—1985)是保爾·利科繼《活的隱喻》(1975)之後又一部探討語義創新現象的力作。本書是《時間與敘事》的第三篇(第二捲)《虛構敘事中時間的塑形》。它對應於第二篇《曆史敘事中時間的塑形》,旨在擴展、深化、充實和開放亞裏士多德的情節安排概念;在模仿活動II的範圍內,探討在虛構敘事(此處專指文學作品)中時間塑形的特徵和手段。
德勒茲在《普魯斯特與符號》中,將《追憶》看作一個學習過程,而不是迴憶過程。“追憶”的時間麵嚮未來,而非過去。他指齣《追憶》中有四種符號:社交符號、愛情符號、感覺符號和藝術符號,主人公的生命便是對這四種符號的學習和認識過程。四種符號對於他的意義和價值不盡...
評分德勒茲在《普魯斯特與符號》中,將《追憶》看作一個學習過程,而不是迴憶過程。“追憶”的時間麵嚮未來,而非過去。他指齣《追憶》中有四種符號:社交符號、愛情符號、感覺符號和藝術符號,主人公的生命便是對這四種符號的學習和認識過程。四種符號對於他的意義和價值不盡...
評分德勒茲在《普魯斯特與符號》中,將《追憶》看作一個學習過程,而不是迴憶過程。“追憶”的時間麵嚮未來,而非過去。他指齣《追憶》中有四種符號:社交符號、愛情符號、感覺符號和藝術符號,主人公的生命便是對這四種符號的學習和認識過程。四種符號對於他的意義和價值不盡...
評分德勒茲在《普魯斯特與符號》中,將《追憶》看作一個學習過程,而不是迴憶過程。“追憶”的時間麵嚮未來,而非過去。他指齣《追憶》中有四種符號:社交符號、愛情符號、感覺符號和藝術符號,主人公的生命便是對這四種符號的學習和認識過程。四種符號對於他的意義和價值不盡...
評分德勒茲在《普魯斯特與符號》中,將《追憶》看作一個學習過程,而不是迴憶過程。“追憶”的時間麵嚮未來,而非過去。他指齣《追憶》中有四種符號:社交符號、愛情符號、感覺符號和藝術符號,主人公的生命便是對這四種符號的學習和認識過程。四種符號對於他的意義和價值不盡...
單獨看中文看不懂係列
评分一定要讀的,譯文差就去讀原文。
评分翻譯得還不錯。利柯不是個創見型的理論傢,倒是很會綜閤彆人的想法第三章寫得有趣,關於講述與被講述、行為時間與文本時間等,都是不錯的話題。還有就是時間敘述一定繞不開的普魯斯特
评分一定要讀的,譯文差就去讀原文。
评分翻譯得還不錯。利柯不是個創見型的理論傢,倒是很會綜閤彆人的想法第三章寫得有趣,關於講述與被講述、行為時間與文本時間等,都是不錯的話題。還有就是時間敘述一定繞不開的普魯斯特
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