榖崎潤一郎(1886―1965)是日本唯美派文學大師。早期作品追求從嗜虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品迴歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關係疏離的背景下,幽微而私密地描述瞭中産階級男女之間的性心理與性生活。榖崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
榖崎潤一郎自幼勤奮讀書,接觸日本古典文學,傾倒於《雨月物語》、西行的和歌集《山傢集》,喜愛定傢的和歌、上田鞦成的作品,並習漢詩,培養漢學的素養。在中學就讀時,在作文方麵已經可以運用豐富的漢語語匯,且行文流麗自然。當時他所寫的評論文章《評厭世主義》、《道德的觀念和美的觀念》等,理路清晰,語匯豐富。同時模仿尾崎紅葉、幸田露伴的文章,習作小說《春風鞦雨錄》,開始顯露他的“神童”的纔能。在東京大學國文係學習期間,就積極開展文學活動,進一步發揮瞭他的文纔,先後發錶瞭短篇小說《文身》(1910)、《麒麟》(1910)、《少年》(1911)、《幫閑》(1911)等。尤其是大型雜誌《中央公論》刊登瞭他的《秘密》(1911),顯示齣一種從齣奇而産生的逼人的纔華,具有作為新作傢的特異的地位。
其代錶作有<細雪><饒太郎><癡人之愛><春琴抄>及自傳小說<異端者的悲哀>等。
《瘋癲老人日記》描寫一個老人既已性無能,又深藏著生命的原始渴求和力量。他看中兒媳婦的美麗的腳。把它看作是佛的腳,崇拜得五體投地。兒媳婦則是個放任的女性,有一股徵服男人的強烈欲望,為此她甚至不惜施虐。老人愛撫她的腳時,她采取接受的態度。老人在撫愛中,憶起瞭自己兒時戀母,撫愛母親的腳的情景,將母親與兒媳婦疊印在一起,産生瞭一種神秘的感情。最後老人想將兒媳婦那隻像佛腳般的腳,拓刻在自己的墓碑上,以求得死後的永恒的愉悅和永恒的美。另收其長篇小說《卐》字。
發表於2025-02-05
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無論是以前如雷貫耳的伊豆舞女川端康成和我是貓的夏日漱石還是後來充斥大街小巷各色書店的岩井俊二和占據各電商書城頭版推薦的東野圭吾,除瞭當初在看《小王子》的時候隨手買的黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》外,還真的沒有閱讀過日本作傢的作品。偶爾在書店翻開的一瞥,總會讓我...
評分一部上世紀的作品,隔瞭將近五十年的時光,至今讀來仍毫無隔閡,大概是因為榖崎潤一郎的作品內在的國際性所緻?當時他就以寫作洋氣引起關注,他的作品往往圍繞“性”這一主題,性又是人的生理需要,是可以放諸四海的寫作母題。 《瘋癲老人日記》以老人的日記這一主觀視角...
評分真是癲狂的一部作品,這是我讀完唯一想說的。 老人癡狂的性欲被榖崎赤裸裸地錶現齣來,也不記得什麼特殊的情節,隻一些支離破碎的東西還曆曆在目。老人臣服於兒媳婦的美,為瞭撫摸她的身體為她買昂貴的珠寶。兒媳婦恰似《水滸傳》裏潘金蓮的角色,又融閤林黛玉的弱柳扶風,...
評分有時候覺得很可惜,因為自己保守的價值觀,麵對一些據說妙趣橫生的兩性故事無法欣賞,遑論這樣近乎赤裸地描寫老人對兒媳的肉欲。傳統倫理道德感的阻礙,導緻對這些癲狂美學官能愉悅都隻能遠觀,我無意修正自己的審美,也不打算對這種過於寫實的性欲描寫指手畫腳。 ...
圖書標籤: 榖崎潤一郎 日本 小說 日本文學 瘋癲老人日記 性 榖崎潤一郎 美
翻譯不行。多有刪簡(和英譯比對)。
評分鑰匙和萬字都是充滿樂趣的結構
評分一旦開頭就停不下來, 隻能一口氣讀完. 比起早期作品, 韻味好很多. 尤其是<萬>, 值得反復迴味. <少將滋乾的母親>也相當不錯, 很有畫麵感.
評分2002年5月26日 廣州圖書館
評分榖崎潤一郎真是個不摺不扣的大變態啊…那麼多的陰謀詭計看得我的小腦子發漲啊……不過很對胃口啊…好喜歡><
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