科学的文化理论

出版者:中央民族大学出版社

作者:马林诺斯基(英)

页数:183

译者:黄建波/等

出版时间:1999-10

价格:9.80

装帧:平装

isbn号码:9787810562836

丛书系列:人类学名著译丛

目录信息

目 录
马林诺斯基与中国人类学英文序言
科学的文化理论
1.作为科学研究对象的文化
2.人文学者的最低科学定义
3.人类学的概念与方法
4.什么是文化
5.组织化行为的理论
6.组织化行为的基本单元
7.文化的功能分析
8.什么是人性
9.文化需求的衍生
10.基本需求与文化回应
11.衍生需求的性质
12.人类文化的整合驱力
13.功用性实施的关键序列
功能理论
詹姆斯・乔治・弗雷泽爵土：传记评价译后记
· · · · · · (收起)

读后感

波普尔在《历史决定论的贫困》中所遭遇的一个难题就是人的捉摸不定的问题，这个“捉摸不定”（和群体系统的“飘忽不定”）使关于人类和社会的研究变成一种无法“科学化”的学科。所以马林诺夫斯基在此处才特意提出“科学”的文化理论。但是同样的对象，科林伍德以为数学解答不...

波普尔在《历史决定论的贫困》中所遭遇的一个难题就是人的捉摸不定的问题，这个“捉摸不定”（和群体系统的“飘忽不定”）使关于人类和社会的研究变成一种无法“科学化”的学科。所以马林诺夫斯基在此处才特意提出“科学”的文化理论。但是同样的对象，科林伍德以为数学解答不...

波普尔在《历史决定论的贫困》中所遭遇的一个难题就是人的捉摸不定的问题，这个“捉摸不定”（和群体系统的“飘忽不定”）使关于人类和社会的研究变成一种无法“科学化”的学科。所以马林诺夫斯基在此处才特意提出“科学”的文化理论。但是同样的对象，科林伍德以为数学解答不...

波普尔在《历史决定论的贫困》中所遭遇的一个难题就是人的捉摸不定的问题，这个“捉摸不定”（和群体系统的“飘忽不定”）使关于人类和社会的研究变成一种无法“科学化”的学科。所以马林诺夫斯基在此处才特意提出“科学”的文化理论。但是同样的对象，科林伍德以为数学解答不...

波普尔在《历史决定论的贫困》中所遭遇的一个难题就是人的捉摸不定的问题，这个“捉摸不定”（和群体系统的“飘忽不定”）使关于人类和社会的研究变成一种无法“科学化”的学科。所以马林诺夫斯基在此处才特意提出“科学”的文化理论。但是同样的对象，科林伍德以为数学解答不...

用户评价

这绝对是一本能够让你“重塑”对科学认知的书籍。作者并没有给我灌输任何预设的结论，而是通过严谨的分析和丰富的案例，引导我一步一步地走进“科学的文化理论”的内在逻辑。我尤其喜欢作者在探讨科学的“非理性”一面时所展现出的勇气和深度。他没有回避科学研究中可能存在的偏见、利益冲突和群体动力，反而将这些因素置于文化分析的框架下进行审视。例如，他对科学资助体系的剖析，就揭示了资金来源如何影响研究的方向和成果的发布，以及这种影响如何被隐匿在科学的客观光环之下。书中关于科学精英与公众之间信息鸿沟的讨论，也让我深有感触。作者提出的解决方案，不仅仅是提升公众的科学素养，更是强调了科学界与社会各界进行有效沟通和对话的重要性，这种对话必须建立在相互理解和尊重的文化基础上。读完这本书，我感觉自己对科学的理解更加全面和深刻，它不再是一个抽象的概念，而是与人类社会文化紧密相连的生动实践。

我原本以为这是一本会非常枯燥的学术著作，但《科学的文化理论》这本书却颠覆了我的认知。作者的文笔流畅而富有感染力，他能够将抽象的理论概念转化为生动形象的阐述。我特别喜欢他在探讨科学的“商品化”现象时所使用的案例，他深入分析了科学研究如何受到市场经济的影响，以及这种影响如何体现在科研成果的评估、应用和传播的各个环节。书中关于科学与技术创新之间的辩证关系，也让我看到了技术进步并非总是以独立的姿态出现，它往往是科学知识在特定的文化和经济驱动下得以实现的产物。我被作者那种敏锐的观察力和深刻的分析能力所折服，他能够洞察到那些隐藏在科学表面之下的文化动因和权力博弈。阅读这本书的过程，就像是在进行一场精彩的智力对话，作者的观点不断引发我的思考和反驳，最终引导我走向更深层次的理解。这本书无疑是我近年来阅读过的最具价值和启发性的作品之一。

这本书的结构组织得非常清晰，每一部分都像是在为理解“科学的文化理论”这一核心概念添砖加瓦。作者在开篇就为我们构建了一个宏观的理论框架，然后逐步深入到具体的论述。我尤其欣赏作者对科学史的梳理，他不是机械地罗列事实，而是将科学的演进与社会文化变迁紧密联系起来。他展示了在不同的历史时期，科学是如何被特定的文化语境所塑造，又如何反过来塑造了文化。书中关于科学与宗教、科学与艺术、科学与哲学之间关系的探讨，让我看到了科学并非孤立存在，而是与人类文明的各个方面相互影响、相互促进。我特别对作者在分析科学社群内部的文化规范和价值体系时所展现出的细致入微，印象深刻。他揭示了科学研究的“游戏规则”是如何在学术界内部形成并不断演变的，以及这些规则如何影响着知识的生产和传播。这本书让我明白，科学的进步不仅仅是智力上的突破，更是一种复杂的社会和文化实践。阅读这本书的过程，就像是在进行一场思想的探险，每一步都充满了发现的惊喜。

这本书的价值在于它提供了一种全新的视角来理解科学。作者通过对科学的文化属性进行深入挖掘，揭示了科学并非是纯粹客观、超越文化的存在，而是深深植根于人类社会文化之中。我尤其赞赏作者对科学知识的“合法性”问题的探讨，他分析了在不同文化语境下，科学知识是如何获得认可和权威的，以及这种认可过程如何受到社会文化因素的影响。书中关于科学的“帝国主义”的讨论，让我看到了西方科学在全球传播过程中所带来的文化冲击和融合，以及不同文化对西方科学的接受、改造和抵制。我被作者那种批判性的思维方式所吸引，他鼓励我们去审视科学的边界，去质疑那些被认为是“必然”的科学原理，并从中发现科学与文化之间更深层次的联系。这本书让我明白了，理解科学，不仅仅是掌握知识，更是理解它在人类社会文化中所扮演的角色和所带来的影响。它是一本能够让你重新思考很多习以为常的观念的绝佳读物。

我一直认为，要理解一个时代，就必须理解它所推崇的科学。《科学的文化理论》这本书，恰恰为我提供了这样一个绝佳的视角。作者从文化理论的视角出发，剖析了科学如何在不同的社会文化背景下被认知、传播和应用。他对于“科学话语”的分析，让我意识到科学语言并非总是中立的，它本身就承载着特定的文化价值和权力关系。比如，作者探讨了科学名词和概念是如何被赋予特定的文化含义，以及这些含义如何影响公众对科学的理解和接受。书中关于科学与大众媒体的互动，更是让我看到了科学知识传播的复杂性和挑战性。媒体在塑造公众对科学的认知方面扮演着至关重要的角色，而这种塑造过程本身就充满了文化的选择和解读。我被作者那种辩证的思考方式所吸引，他既肯定了科学的价值，也揭示了科学可能带来的文化困境。这本书让我更加警醒地认识到，我们在享受科技带来的便利的同时，也必须审视其潜在的文化影响，并积极引导科学朝着更健康、更符合人类整体利益的方向发展。

这本书的封面设计就充满了学术的厚重感，沉甸甸的纸张散发出淡淡的书墨香，第一时间就吸引了我。翻开第一页，作者的序言就如同一个老朋友在娓娓道来，他没有用晦涩难懂的术语来阻碍读者的探索，而是以一种引人入胜的叙事方式，勾勒出了“科学的文化理论”这个宏大而迷人的概念。我惊叹于作者构建理论框架时的严谨与清晰，他将看似庞杂的科学与文化现象，巧妙地编织在一起，形成了一个既有历史深度又有现实关照的理论体系。尤其是在探讨科学知识是如何在不同的文化语境中被塑造、传播和接受时，作者的分析鞭辟入里，他没有简单地将科学视为普适的真理，而是深刻地揭示了科学背后所蕴含的文化价值、社会权力以及历史演变。读到此处，我感觉自己不再是旁观者，而是仿佛置身于一个跨越时空的思想实验室，亲眼见证着科学与文化之间错综复杂而又生生不息的互动。作者对于科学发展历程中关键节点和人物的梳理，也绝非简单的罗列，而是将其置于更广阔的文化土壤中进行审视，让我对那些耳熟能详的科学发现有了全新的理解。这本书不仅仅是一本关于理论的书，更是一次思想的启迪，一次对我们自身所处的世界的深刻反思，它让我开始重新审视我们所信奉的“科学”究竟意味着什么，以及它如何深刻地影响着我们的生活方式、价值观念乃至我们对“真理”的定义。

《科学的文化理论》这本书的阅读体验非常独特，它就像是为我打开了一扇通往全新思想世界的大门。作者以一种极具吸引力的方式，将科学与文化这两个看似独立的领域有机地结合起来。我非常欣赏他对“科学中心主义”的批判性反思，他认为过度强调科学的至高无上，忽视了其他文化形式和价值体系的独特贡献，这本身就是一种文化上的局限。书中关于科学与非西方文化之间的互动，更是让我看到了全球化背景下科学传播所面临的挑战和机遇。作者并没有简单地将西方科学视为唯一的先进模式，而是鼓励我们去理解和尊重不同文化在科学认知和实践上的独特性。我被作者那种跨学科的视野和宏大的叙事所折服，他能够将哲学、历史、社会学、人类学等多个学科的洞见融会贯通，为我们构建了一个关于科学的文化理论的完整图景。这本书不仅是一次知识的获取，更是一次思维方式的训练，它让我学会了用更开阔、更包容的视角去审视科学。

我一直对科学的社会属性和文化影响充满好奇，但苦于找不到一本能够系统性地解答我疑惑的书籍。《科学的文化理论》恰恰填补了这一空白。作者在书中对科学作为一种文化实践的论述，让我耳目一新。他没有将科学描绘成高高在上、脱离尘世的象牙塔，而是将其视为一种与社会、文化、经济、政治等因素紧密交织的活动。我尤其欣赏作者对不同科学分支在不同历史时期所扮演的文化角色的分析，比如，他如何阐释启蒙运动时期科学的理性精神如何成为一种重要的文化力量，以及近代科学的兴起如何与西方现代化进程中的特定文化需求相契合。书中关于科学普及和科学教育的章节，更是让我看到了科学知识传播的文化维度，它不仅仅是知识的传递，更是价值观和世界观的塑造。作者通过大量的案例研究，生动地说明了科学理念是如何融入大众文化，又反过来如何影响科学研究的方向。这种宏观视野和微观分析的结合，使得这本书既有理论的深度，又不失现实的鲜活感。我从中看到了科学的生命力，也看到了科学所承担的社会责任。这本书让我认识到，理解科学，不能仅仅停留在其内在逻辑和技术层面，更需要深入探究其在人类社会文化生态中的位置和作用。

当我拿到《科学的文化理论》这本书时，我首先被其精炼的书名所吸引，它精准地概括了其核心议题。然而，真正让我沉浸其中的，是作者在每一章节中展现出的深刻洞察力和广博知识。他对于科学作为一种文化现象的探讨，触及了诸多我从未深入思考过的领域。例如，他对科学专业知识的“他者化”现象的分析，即科学知识如何被非科学群体视为遥不可及、甚至带有某种神秘色彩，这种解读让我对科学普及的挑战有了更清晰的认识。作者并没有简单地将此归咎于公众的认知水平，而是深入剖析了科学话语体系、媒体传播方式以及教育制度在其中扮演的角色。书中关于科学发展与技术创新如何塑造现代社会文化认同的章节，更是让我看到了科技进步并非总是带来进步，其对文化传统、社会结构以及个体心理的影响，是复杂而多维度的。我印象深刻的是，作者在论述过程中，经常引用不同文化背景下的案例，这使得他的分析更加具有普遍性和说服力。这本书不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它改变了我看待科学的角度，让我认识到科学不仅仅是实验室里的实验和方程式，更是渗透在我们生活方方面面的文化力量。

这本书的论述方式非常吸引人，作者似乎是一位经验丰富的导游，带着我穿梭于科学与文化的交汇地带。他没有使用过于学术化的语言，而是将复杂的理论概念以一种平实易懂的方式呈现出来。我特别喜欢作者在探讨科学的“社会建构性”时所采用的论证方法，他并没有否定科学发现的客观性，而是强调了科学知识的形成、验证和接受过程，无不受到社会文化因素的影响。比如，他对科学范式转移的解读，就不仅仅局限于技术上的突破，而是深入挖掘了新范式之所以能够取代旧范式，往往与当时的社会文化思潮、政治权力结构以及研究社群的价值取向紧密相关。书中关于科学伦理的讨论，也让我看到了科学研究与人类价值观之间的深刻联系，他提醒我们，任何科学进步都不能忽视其可能带来的伦理后果和对社会文化带来的冲击。这种批判性的视角，既是对科学精神的尊重，也是对人类未来的负责。我感受到了作者在写作时的那种严谨与真诚，他试图引导读者去思考，去质疑，去形成自己对科学与文化关系的独立见解。这本书无疑是我近期阅读中最具启发性的一部作品。

我试图表明，人类学所有分支汇聚的真正场所是对文化的科学研究。一旦体质人类学家承认“种族所为即种族”（raceis as race does），他也会承认，除非和直到我们能在种族的体质类型与其文化创造力之间建立相关性，否则，他就得承认任何测量、分类或体质类型描述都是无稽之谈。史前史学家和考古学家的任务是根据由物质遗存得到的部分证据，构拟过去文化的完整生活现实。再者，试图用今日各原始或较先进文化，从进化（evolution）或播化（diffusion）的角度构拟人类历史的民族学家，只有真正理解了什么是文化，才能将其论据建立在坚实的科学资料基础之上。最后，除非民族志田野工作者知道何者相关和重要，因而能够摒弃偶发和偶遇的事件，否则，就不能观察。所以，任何人类学工作的科学标准都包含在文化理论之中。

涂尔干在社会学方法的准则中说：“说明一个事实有何效用，并不等于说明这个事实是怎样产生的和为何成为现在这个样子的，因为事实产生的效用虽然要以事实的特有属性为前提，但效用本身并不能产生事实。我们对某些物的需求，并不能随心所欲地使这些物适合我们的要求，所以它也不能从无中创作出物来。”读这本书的时候我老是想到涂尔干的这几句话。

马林诺斯基认为人类学的科学性就在于通过对文化的研究获得对人类社会的通则性解释。他认为文化及文化事项之的性质在于其功能，即对人类生理需求的满足，这也是文化得以持存的必要条件。在他看来生存和生育乃是人类嘴基本的需求，是文化事业的第一驱动力，文化在满足这些需求的同时又为人类的需求施加了某种新的限制，并且创造了新的需求，由此而衍生处人类生活中的各项文化事业和文化需求，并且他坚持文化和需求的这种相互作用是发生的有组织行为的群体，即制度中的。因此马林诺斯基之功能论就先天具备了整体、有机的世界观。

感觉有点黑，没怎么看懂，喜欢建构理论。每一种科学理论都必须源于观察，并导向观察。它必须是归纳的，并且能用经验方法来验证。它必须诉诸可定义的人类经验，它是公共的，即任何观察者都可获得，它是可重复的，因而可以产生归纳的通则，即可以预测的

刘德寰老师布置的必读书目之一，婚姻是为了保障繁衍而生成的制度，爱不释手，太有意思了。