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發表於2025-04-14

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《鬍適與中國的文藝復興：中國革命中的自由主義（1917-1937）》 [美] 格裏德 著 魯奇譯 江蘇人民齣版社 中國曆史的人物，一般都要蓋棺論定，但有一類人無法蓋棺，更無法論定，隻能被雪藏，鬍適就是其中之一。一個中國知識階層傑齣代錶人物，處於五四運動前後東西方文化碰...

在閱讀整本書的過程中，我知道自己時常不由自主地露齣痛苦的錶情。這是由於對鬍適先生極為強烈的尊敬之情，以及對他非常令人悲傷的處境的辛酸之感時常交相碰撞。雖然書中經常提及“世界主義”、“自由主義”等詞來概括鬍適先生的思想，但於我概括，總體而言，鬍適先生是一位極...  

《鬍適與中國的文藝復興：中國革命中的自由主義（1917-1937）》 [美] 格裏德 著 魯奇譯 江蘇人民齣版社 中國曆史的人物，一般都要蓋棺論定，但有一類人無法蓋棺，更無法論定，隻能被雪藏，鬍適就是其中之一。一個中國知識階層傑齣代錶人物，處於五四運動前後東西方文化碰...

作為一個在曆史變遷中主張科學、民主和自由等新價值的旗手，鬍適的麵目是模糊、不清晰的。因為一個人被這麼多空洞、抽象、宏大的價值符號所包裹，其一言一行都會被放大和審視，不免成為一個矛盾的人。而自由主義作為一個權力的反對者，本身就是解構而非建構的，人們可以...  

あれ。。。

啓濛運動和文藝復興，提供給瞭五四知識分子一種意識和靈感，整理國故再造中華就像貫穿於文學中的一根銀綫，藉助著一份情感的號召力，但新生結果看上去很難說是西方的，扒開外錶構成本質的仍是中國的基岩，而自由主義同樣作為舶來品卻在興盛時變衰落下去值得思索

復興在哪裏？看瞭半天沒看見，隻看到個愛蹦躂的中國男人

鬍適的過於理想化令他未能意識到，在戰亂頻仍的中國，自由主義之手段還遠不足以形成一種共同的自由主義價值觀。雖有錯判和矛盾之處，但很難得地，鬍適的思想並未被時代的漩渦所裹挾，如果以陳寅恪“獨立之人格，自由之思想”而論，鬍適確是一位富於責任感，值得景仰的知識分子之典範。

啓濛運動和文藝復興，提供給瞭五四知識分子一種意識和靈感，整理國故再造中華就像貫穿於文學中的一根銀綫，藉助著一份情感的號召力，但新生結果看上去很難說是西方的，扒開外錶構成本質的仍是中國的基岩，而自由主義同樣作為舶來品卻在興盛時變衰落下去值得思索