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發表於2025-03-22

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透過鬍適看見的那個時代，更似迷茫但還不算稀裏糊塗。無論是想在中西思想間架起橋梁抑或貶抑某一方的，都明確這兩種文化存在的巨大差異，至少，想尋求二者的結閤點，就必須走過漫長的文化覆蓋邊際。而這是費時費力的艱巨任務，當求變的心情如此急切乃至讓求變變成不可置疑的目...  

在閱讀整本書的過程中，我知道自己時常不由自主地露齣痛苦的錶情。這是由於對鬍適先生極為強烈的尊敬之情，以及對他非常令人悲傷的處境的辛酸之感時常交相碰撞。雖然書中經常提及“世界主義”、“自由主義”等詞來概括鬍適先生的思想，但於我概括，總體而言，鬍適先生是一位極...  

《鬍適與中國的文藝復興：中國革命中的自由主義（1917-1937）》 [美] 格裏德 著 魯奇譯 江蘇人民齣版社 中國曆史的人物，一般都要蓋棺論定，但有一類人無法蓋棺，更無法論定，隻能被雪藏，鬍適就是其中之一。一個中國知識階層傑齣代錶人物，處於五四運動前後東西方文化碰...

《鬍適與中國的文藝復興：中國革命中的自由主義（1917-1937）》 [美] 格裏德 著 魯奇譯 江蘇人民齣版社 中國曆史的人物，一般都要蓋棺論定，但有一類人無法蓋棺，更無法論定，隻能被雪藏，鬍適就是其中之一。一個中國知識階層傑齣代錶人物，處於五四運動前後東西方文化碰...

啓濛運動和文藝復興，提供給瞭五四知識分子一種意識和靈感，整理國故再造中華就像貫穿於文學中的一根銀綫，藉助著一份情感的號召力，但新生結果看上去很難說是西方的，扒開外錶構成本質的仍是中國的基岩，而自由主義同樣作為舶來品卻在興盛時變衰落下去值得思索

研究深且廣。讀來卻不夠嚴謹。

第三編值得關注，第一編對於鬍適早年經曆的敘述，多數引用鬍適的英文資料，相對而言並不如後來的研究作品全麵。

格裏德寫的東西一直是沒法讀，枯燥無味，大路貨太多。這本書和其《知識分子與近代中國》一樣，都是海外中國學中比較差的書。

復興在哪裏？看瞭半天沒看見，隻看到個愛蹦躂的中國男人