读懂柏拉图的第一本书-理想国

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☆☆☆☆☆
出版者:中国华侨出版社
作者:柏拉图
出品人:
页数:311
译者:黄颖
出版时间:2012-6
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787511321862
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 柏拉图
  • 古希腊
  • 苏格拉底
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具体描述

《读懂柏拉图的第1本书: 》中的主要人物是苏格拉底,但真正表达意见的却是柏拉图,柏拉图站在苏格拉底理论的基础上,针对当时希腊统治者和贵族的观点和想法提出抨击。在《读懂柏拉图的第1本书: 》中柏拉图执意建造了一个他理想中的国度,这乃是这位哲学家心目中理想的治国计划,他希望能给当时雅典的统治者一引动建议,让希腊重新恢复到有序的理想当中去。

《逻辑的迷宫:亚里士多德的形而上学探微》 这是一部深入探索古希腊哲学基石的著作,它将带领读者穿越亚里士多德那宏大而严谨的思想体系,揭示其对西方乃至世界思维方式的深远影响。本书聚焦于亚里士多德的形而上学,试图在纷繁复杂的概念和论证中,梳理出一位巨匠如何构建起第一个真正意义上的“科学哲学”框架。 本书并非对柏拉图“理念世界”的重复阐释或延伸,而是以一种批判性的、但充满尊重的姿态,审视其后继者如何将焦点从超验的“彼岸”拉回到我们可感知的“此岸”,并通过对存在的本质、事物的构成、潜能与实现等核心范畴的精妙剖析,构建起一套自洽的宇宙观。 第一部分:从现象到实体——存在的根基 开篇将详细辨析“实体”(Ousia)的概念。与将真实存在归于抽象理念不同,亚里士多德坚信,个别的、具体的、可感的事物才是最根本的实体。我们将深入研究他如何区分“第一实体”(如苏格拉底、这匹马)和“第二实体”(如“人”这个共相或“马”这个族类)。这种区分是理解其哲学的关键,它标志着哲学重心从对永恒不变的“相”的沉思,转向对变动世界中实体如何保持同一性的探究。 我们将细致考察“本质”(What it is to be)的探寻,这并非对柏拉图式“理念”的重述,而是通过对日常事物进行定义和分类,以确定事物之所以成为其自身的内在规定性。本书将通过大量实例分析,展示亚里士多德如何通过“属差与种差”的方法,为每一类存在确立清晰的界限和属性。 第二部分:四因说的实践应用与局限 本书的核心章节之一在于对“四因说”的详尽解读。我们将超越教科书式的简单罗列,探讨这四种解释原则——质料因、形式因、动力因和目的因——在亚里士多德的物理学、伦理学乃至诗学中的实际运作。 质料因(Matter)与形式因(Form): 我们将论证,形式并非独立存在于彼岸的范畴,而是内在于质料之中的结构或潜能的实现方式。形式是事物之所以是其所是的内在“定型”,是使一堆木头成为一张“桌子”的规定性。我们会对比这一观点与柏拉图“相”的本体论差异,强调亚里士多德哲学的“内在化”倾向。 动力因(Efficient Cause)与目的因(Final Cause): 动力因阐释了事物“如何发生”,而目的因则揭示了事物“为何存在”。本书将着重分析目的因在自然界中的核心地位——自然的目的性。一棵橡树的种子,其目的因就是长成一棵成熟的橡树。这种内在驱动力,而非外在的、超验的命令,构成了亚里士多德宇宙的秩序基础。 第三部分:潜能与实现——运动的形而上学 柏拉图的哲学在解释“变化”时遇到了困难,因为永恒的“相”本身是静止的。亚里士多德的伟大贡献之一在于他提供了一套解释“变化”的工具:潜能(Dynamis)与实现(Energeia/Entelecheia)。 我们将深入剖析这两个相互依存的概念: 潜能(Potentiality): 事物拥有成为某种事物的可能性,但尚未成为。一块未雕刻的大理石拥有雕像的潜能。 实现(Actuality): 潜能的达成状态。雕刻完成的雕像即是潜能的实现。 这种动态的二元对立解决了“从无到有”的难题,因为变化不是从“绝对的无”到“绝对的有”的飞跃,而是从“某种潜能”到“某种实现”的转化。本书将展示,只有通过“实现”,事物才能真正获得其存在的现实性,从而将哲学的目光牢牢固定在经验世界之中。 第四部分:最高实体——不动的第一推动者 在分析了感性世界的变化规律之后,本书将转向对“不动的第一推动者”(Unmoved Mover)的探究。这是亚里士多德形而上学的顶峰,也是其宇宙论的终极解释。 我们将严密地梳理其论证链条:一切运动的事物必然被他物所推动;如果运动链条无限后退,则运动无从开始;因此,必须存在一个不被他物所推动,但能推动其他事物的实体。这个实体必须是纯粹的实现,因为它不能包含任何潜能(否则它就可以变化,需要被推动)。 第一推动者以何种方式“推动”?本书将澄清,它不是通过机械的推力,而是作为纯粹的、不朽的、永恒的、思的对象而发挥作用。它通过被思而思(Thought Thinking Itself),成为万物的终极目的和吸引力,类似于一个渴望被达成的理想状态,从而使宇宙保持着永恒的、循环的运动。这种对神性的描述,与任何神话或创世叙事都截然不同,它是一个纯粹的、逻辑必然的哲学概念。 结论:亚里士多德的遗产——概念的架构师 《逻辑的迷宫》旨在向读者展示,亚里士多德如何通过对实体、潜能、四因和不动因的系统化构建,为后世的科学、逻辑学和哲学奠定了不可动摇的分析工具和概念框架。本书避免了对柏拉图主义的直接比较,而是专注于挖掘亚里士多德思想本身的深度和逻辑的严密性,帮助读者理解,这位“百科全书式的学者”是如何将对世界的观察,提升为一套可以被精确分析和界定的本体论体系。读者将离开本书时,不仅理解了形而上学的基本概念,更能掌握一种解析现实结构的方法论。

作者简介

柏拉图(公元前427年-347年)是古希腊的大哲学家,苏格拉底(公元前469年-399)的学生,亚里士多德(公元前384年-322年)的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国,热爱哲学。他的最高理想,哲学家应为政治家,政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆,应该学以致用,求诸实践。有哲学头脑的人,要有政权,有政权的人,要有哲学头脑。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

第一卷 第一卷主要讨论了两个问题。正义是什么?正义与不正义哪个更有利?这些问题非常重要,正如苏格拉底所说:“它牵涉到每个人一生的道路问题——究竟做哪种人最有益?”(344E)。 谈话的人主要有:苏格拉底、格劳孔、克法洛斯和他的儿子玻勒马霍斯和诡辩派哲学家色拉叙马...  

评分☆☆☆☆☆

《理想国》在很多人眼中被视为与主流自由主义学说相对立的“反动学术典型”而加以批判。这些批判者站在各自的时代背景与价值立场的互应场域中,自然有着可圈可点的正当性。然而作为西方政治思想传统的最具代表性的作品,《理想国》确实需要我们认真品读,从中可以提炼出很...  

评分☆☆☆☆☆

正义的教诲 ——柏拉图《理想国》义疏 苦茶 苏格拉底在一一驳斥了克法洛斯、玻勒马库斯和色拉叙马霍斯三个人关于正义的观点后,竟然宣称自己并不知道什么叫做正义。这就让周围的年轻人很着急了,于是就继续追问正义问题。这时候,色拉叙马霍斯已经离开,苏格拉底已经不必隐藏自...  

评分☆☆☆☆☆

色拉叙马霍斯本身的观点是否彻底被驳倒了仍然还是个问题,柏拉图安排他出场或许并不是仅仅是一个配角,还有可能是柏拉图真切地看到了在正义问题上苏格拉底的观点是不充分的,所以写就《理想国》安排恩师与其对话,对话的不断深入也是他对这个问题的不断尝试,色拉叙马霍...  

评分☆☆☆☆☆

正义的教诲 ——柏拉图《理想国》义疏 苦茶 苏格拉底在一一驳斥了克法洛斯、玻勒马库斯和色拉叙马霍斯三个人关于正义的观点后,竟然宣称自己并不知道什么叫做正义。这就让周围的年轻人很着急了,于是就继续追问正义问题。这时候,色拉叙马霍斯已经离开,苏格拉底已经不必隐藏自...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

每一次翻开《读懂柏拉图的第一本书-理想国》,我都会被一种全新的视角所吸引。这本书并非照本宣科地介绍柏拉图的思想,而是像一位经验丰富的向导,带领我在柏拉图构建的理性殿堂中漫步。作者对于《理想国》中关于“城邦”的论述,尤其让我印象深刻。他没有将城邦仅仅视为政治制度的蓝图,而是将其视为一个巨大的有机体,个体灵魂的映射。无论是分工的合理性,还是不同阶层所应承担的责任,都与个体灵魂的三个部分——理性、激情和欲望——紧密相连。这种将政治哲学与心理哲学巧妙融合的方式,让我耳目一新。尤其是关于“哲学王”的构想,我曾一度认为那是遥不可及的理想,但通过作者的解读,我开始理解这不仅仅是关于统治者的德行,更是关于如何培养一个能够洞察事物本质、拥有高尚品德的个体。书中关于教育的论述也给我带来了极大的启发。柏拉图强调艺术和音乐在塑造心灵方面的重要性,这一点在当代社会尤其值得我们深思。我们是否过于侧重知识的灌输,而忽略了对情感、审美和品格的培养?这本书让我意识到,真正的教育,是帮助个体认识自己,发现自己的潜能,并将其导向至善。它提供了一种审视教育本质的深刻视角,让我开始思考,我们应该如何为下一代构建一个更符合人性、更具智慧的教育体系。

评分☆☆☆☆☆

《读懂柏拉图的第一本书-理想国》这本书,为我打开了一扇通往古希腊智慧殿堂的大门。作者的功力在于,他能够将柏拉图深邃的思想,以一种如此易懂且引人入胜的方式呈现出来。我尤其喜欢书中对于“哲学王”这一概念的讨论,它并非只是关于统治者的德行,更是关于如何通过理性去认识“善”,并且将这种认识应用于治理。这让我开始思考,在现实生活中,我们是否也需要更多的“哲学王”——那些能够超越狭隘利益,以长远和智慧的眼光看待问题的人。书中关于“理念论”的讲解,尤其让我感到震撼。作者通过对“理念”的细腻描绘,揭示了柏拉图认为我们所处的感官世界仅仅是真实世界的不完美模仿。这种观点,虽然挑战了我们固有的认知,却也为我们提供了一种全新的理解世界的维度。它让我开始审视,我们所追求的物质享受、社会地位,是否仅仅是虚幻的泡影,而真正的价值,是否隐藏在更深层的精神世界中。这本书的阅读体验,与其说是在获取知识,不如说是在进行一场灵魂的对话,一次对人生意义的深刻反思。它不仅提升了我的思辨能力,更让我对“何为幸福”这个问题有了更深入的探索。

评分☆☆☆☆☆

自从我开始阅读《读懂柏拉图的第一本书-理想国》以来,我的思维方式发生了显著的改变。这本书并没有直接给出答案,而是通过引领我参与到苏格拉底的辩论中,让我自己去寻找答案。作者的叙述风格非常巧妙,他总能在关键时刻抛出问题,引导我去思考,去质疑,去深入。我特别喜欢书中关于“正义”的探讨,柏拉图通过构建理想城邦来阐释正义,这种宏大叙事与个体灵魂的联系,让我看到了哲学研究的深度与广度。当读到关于“洞穴的比喻”时,我被深深地吸引了。那个走出了洞穴,却又不得不回到黑暗中去唤醒他人的哲人,其孤独与坚持,让我看到了真理探索者的不易。作者的解读,让我理解了这不仅仅是一个寓言,更是关于认知升级、教育困境以及社会责任的深刻隐喻。这本书让我开始反思,我们生活在一个怎样的“洞穴”之中?我们是否满足于眼前的舒适,而忽略了更广阔的世界?它激发了我对知识的渴望,对真理的追求,也让我对教育的本质有了更深的理解。每一次阅读,都像是一次心灵的涤荡,让我更加清醒地认识自己,认识世界。

评分☆☆☆☆☆

翻阅《读懂柏拉图的第一本书-理想国》,我被作者的叙述方式深深吸引。他没有让我感到任何压力,而是以一种分享和引导的方式,将柏拉图宏大的思想体系娓娓道来。我最喜欢的是书中关于“正义”的讨论,柏拉图通过对理想城邦的构建,来阐释城邦与个体灵魂中的正义。作者的解读,让我明白正义并非仅仅是法律条文,更是一种内在的和谐,一种德行的体现。在阅读关于“教育”的部分时,我被其深刻的见解所折服。柏拉图强调教育不仅是知识的传授,更是心灵的塑造,是引导个体认识“善”的过程。作者的分析,让我开始反思我们当下的教育模式,是否过于注重技能的培养,而忽略了对学生品格和智慧的塑造。书中关于“洞穴的比喻”,是我最深刻的记忆点之一。那个走出洞穴,看到了真实世界的光明,却又不得不回到黑暗中去唤醒同伴的哲人,其坚韧与使命感,让我深受感动。作者的解读,让我理解了这个比喻背后关于真理、认知和责任的深刻内涵。这本书不仅仅是哲学知识的普及,更是一次心灵的洗礼,一次对人生价值的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

《读懂柏拉图的第一本书-理想国》这本书,为我提供了一个全新的视角来理解“理想”与“现实”的关系。作者并没有将柏拉图的“理想国”描绘成一个遥不可及的乌托邦,而是深入分析了其背后所蕴含的对公正、秩序和人类幸福的深刻追求。我尤其欣赏书中关于“理念论”的阐释,作者用简洁而生动的语言,解释了柏拉图关于超越感官世界的永恒理念的思想。这种“看得见”的现实之外,还有“看不见”但更真实存在的理念,让我对世界的认知产生了一种颠覆性的冲击。在阅读关于“三部分灵魂论”时,我被其对人类心理结构的深刻洞察所折服。理性、激情和欲望这三个部分的划分,以及它们之间的相互作用,为我理解自身的行为和情感提供了一个非常有力的分析工具。这本书并非只是知识的传递,更像是一次深刻的自我对话,它引导我去思考,我应该如何去驾驭自己的欲望,如何去发展自己的理性,从而达到一种内心的和谐与平衡。作者的叙述,让我深刻理解了哲学并非高高在上的理论,而是与我们日常生活息息相关的智慧。

评分☆☆☆☆☆

《读懂柏拉图的第一本书-理想国》这本书,让我第一次真正体会到哲学思考的魅力所在。它不是枯燥的说教,而是一种充满活力的探索过程。作者以一种非常生动的方式,展现了苏格拉底如何在对话中不断挑战听众的固有观念,引导他们去追寻事物的本质。我尤其对书中关于“正义”的辩论印象深刻,苏格拉底一步步瓦解了各种看似合理的但实际上充满谬误的定义,让我看到了清晰思维的力量。在探讨“城邦”的理想模型时,作者并没有回避其乌托邦式的色彩,而是深入分析了柏拉图构建这个理想城邦的根本目的——在于揭示“正义”的本然形态,以及它如何才能在现实中尽可能地实现。这让我明白,即使是看似遥不可及的理想,其背后也蕴含着深刻的现实意义。书中关于“三部分灵魂论”的阐述,为理解个体心理结构提供了一个非常有用的框架。理性如驭者,激情如骏马,欲望如马车,三者之间的和谐与冲突,正是构成我们内心世界复杂性的根源。这种将抽象的哲学概念转化为生动形象的比喻,极大地降低了理解的门槛,也让我在反观自身时,有了更清晰的认识。这本书就像是一面镜子,照见了我在认知、道德和生活方式上的许多盲点,让我开始重新审视自己的选择和行动。

评分☆☆☆☆☆

一直以来,哲学对我而言,更像是一座深邃而神秘的山峦,遥不可及,又充满了诱惑。我渴望攀登,却又不知从何处下手。直到我翻开这本《读懂柏拉图的第一本书-理想国》,才真正感受到了哲学并非高高在上的理论,而是与我们生活息息相关的智慧之光。作者以一种非常亲切且富有启发性的方式,将柏拉图这位伟大的思想家的思想娓娓道来。我尤其喜欢他剖析“正义”的章节,不是那种枯燥的定义堆砌,而是通过苏格拉底与不同人物的对话,层层递进地展现了正义的多样性及其在城邦与个体灵魂中的体现。每当我读到关于“洞穴的寓言”时,总会被深深地震撼。那个走出洞穴,看到真实世界的光明,却又不得不回到黑暗中去唤醒同伴的哲人,不正是我们在追寻真理道路上无数次挣扎与付出的写照吗?作者没有简单地复述,而是深入浅出地解读了这则寓言背后关于认知、教育以及社会责任的深刻含义。这本书让我明白了,哲学不仅仅是思考,更是如何通过思考来更好地理解世界,更重要的是,如何更好地生活。每一次阅读,都像是与苏格拉底进行了一场跨越时空的对话,让我对“什么是好的生活”有了更清晰的认识。它不仅是知识的传授,更是智慧的启迪,让我在面对生活中的种种困惑时,多了一份沉思的勇气和分辨是非的能力。

评分☆☆☆☆☆

当我拿起《读懂柏拉图的第一本书-理想国》时,我并没有抱有太多期待,只是想了解一下这位古希腊哲学家的大名作。然而,这本书立刻吸引了我,并且完全超出了我的想象。作者的叙述方式非常独特,他没有简单地将柏拉图的原文翻译一遍,而是用一种非常贴近现代人的语言,将《理想国》的核心思想进行了解构和重塑。我最欣赏的是他对于“理念论”的解读,尤其是“太阳”、“直线”和“洞穴”三个比喻的深入剖析。这些比喻不仅仅是抽象的哲学概念,更是关于真理、知识和我们认识世界方式的深刻隐喻。作者通过清晰的逻辑和富有感染力的文字,让我仿佛也跟随苏格拉底一起,走出了那个阴暗的洞穴,看到了真实世界的灿烂阳光。在书中关于“理想城邦”的构建部分,我被其严谨的结构和周密的设想所折服。虽然我并不认同其中的某些极端观点,但其背后所蕴含的对秩序、公正和幸福社会的追求,却让我产生了深刻的共鸣。这不仅仅是一本书,更是一次思想的旅行,一次对人类精神世界的深度探索。它让我开始思考,我们所处的社会是否真正地在朝着“善”的方向发展,以及我们个体在其中应该扮演怎样的角色。

评分☆☆☆☆☆

阅读《读懂柏拉图的第一本书-理想国》的过程,就像是在为自己的心灵进行一次彻底的洗礼。这本书没有将我们直接丢进晦涩难懂的哲学词汇海洋,而是通过一个又一个引人入胜的对话和思想实验,引导我们一步步走进柏拉图的哲学世界。我特别欣赏作者对书中人物的刻画,苏格拉底的睿智、泰西马库斯的直率、格劳孔的质疑,都仿佛跃然纸上,让整个论辩过程充满了戏剧张力。在探讨“统治者应该是哲学家”这一观点时,作者并没有回避其中的挑战性,而是深入分析了为何柏拉图认为只有那些能够认识“善”的理念的哲学家,才能公正地治理城邦。这让我开始反思,在现实生活中,我们是否也应该更加重视那些拥有智慧和远见的人的意见?书中关于“理念论”的阐述也尤为精彩。作者用生活化的例子,比如“桌子的理念”,帮助我理解了柏拉图关于超越感官世界的永恒理念的思想。这种“看不见”却“更真实”的理念,为我提供了一个全新的视角来审视我们所处的现实世界。它让我明白,我们所见所感,或许只是真实世界的一抹投影,而真正的真理,隐藏在更深的层面。这本书不仅仅是一本哲学入门读物,更像是一把钥匙,打开了我对理性、对知识、对真理的无限探索之门,让我对“为何而学”有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《读懂柏拉图的第一本书-理想国》这本书,让我第一次真正体会到哲学思考的魅力。作者的叙述方式非常独特,他没有将柏拉图的思想直接灌输给我,而是通过引导我参与到苏格拉底的对话中,让我自己去发现和理解。我尤其喜欢书中关于“理念论”的阐述,作者用生动形象的例子,将柏拉图关于超越感官世界的永恒理念的思想解释得清晰易懂。这些“理念”,就像是真实世界的原型,而我们所处的现实世界,只是这些原型的影子。这种观点,虽然挑战了我固有的认知,却也为我提供了一种全新的理解世界的维度。在书中关于“理想城邦”的构想,我被其严谨的结构和周密的设想所折服。虽然我并不认同其中的某些极端观点,但其背后所蕴含的对公正、秩序和人类幸福的追求,却让我产生了深刻的共鸣。这本书不仅仅是一次思想的旅行,更是一次对人类精神世界的深度探索。它让我开始思考,我们所处的社会是否真正地在朝着“善”的方向发展,以及我们个体在其中应该扮演怎样的角色。它极大地拓展了我的思维边界,让我对“何为美好生活”这个问题有了更深刻的探寻。

评分☆☆☆☆☆

应该是翻译的原因 读得心累

评分☆☆☆☆☆

在《理想国》中有一个奇怪的地方,第二卷中格劳孔提出他的正义观时,首先定义了三种善:因其自身、或出于结果带来的利益、或既出于自身又出于结果的考虑而为人所欲求。他说正义是最好的第三种,而这一观点也为苏格拉底认可。如果从这里看,柏拉图是承认了正义这种德性和孟子对德性的规定一样能获得一种自足自在的快乐吗?但是在之后的对话中,柏拉图两次对快乐的区分都只有三种,即智慧、勇敢和节制三种德性的代表所追逐的快乐,似乎否定了正义这个德性能带来的独立的快乐。不管是柏拉图的疏忽或什么原因,我认为这点不妨碍我们之前的结论。尽管柏拉图总是加强个人与国家之间的联系,但快乐或幸福在他看来是完全个人的,正义带来的快乐出于公众幸福,但对个人追求而言是微不足道的。

评分☆☆☆☆☆

老子也是醉了……竟然能把这样一本书看完。买的时候仓促,黄颖这个版本翻译不行,有几处完全成了相反的意思。这类书籍,是不适合一个不通晓之人仅凭语言的某个等级随便翻的。当是买了个经验。

评分☆☆☆☆☆

一直沉不下去读,不知是翻译不好还是哲学太难懂。看了评论,之后买书还是要看翻译和出版社的

评分☆☆☆☆☆

不合

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