具体描述
作者简介
罗念生（1904.7.12—1990.4.10）
我国享有世界声誉的古希腊文学学者、翻译家，从事古希腊文学与文字翻译长达六十载，翻译出版的译文和专著达五十余种，四百余万字，成就斐然。
他译出荷马史诗《伊利亚特》（与王焕生合译），古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯和索福克勒斯的悲剧作品、阿里斯托芬的喜剧作品，以及亚里士多德的《诗学》《修辞学》、《伊索寓言》等多部古希腊经典著作，并著有《论古希腊戏剧》《古希腊罗马文学作品选》等多部作品，对古希腊文化在中国的传播做出了不可磨灭的贡献。
为奖掖罗念生先生对于希腊文化在中国的传播所做出的卓越贡献，1987年12月希腊最高文化机关雅典科学院授予其“最高文学艺术奖”（国际上仅4人获此奖）。1988年11月希腊帕恩特奥斯政治和科技大学授予其“荣誉博士”称号（国际上仅5人获此殊荣）。
目录信息
读后感
对于神学而言，最早对自然现象的解读，是神学的本意，也就是神的语言，能懂神的语言的人，称为诗人（在古希腊时期，诗人也被称为Mystae，通奥义者）。诗人在古希腊文中称为创造者，诗性智慧，是人类最初的智慧，凭着强悍的感知力和想象力来进行创造，这中间如何把自然现象与神...
评分对于神学而言，最早对自然现象的解读，是神学的本意，也就是神的语言，能懂神的语言的人，称为诗人（在古希腊时期，诗人也被称为Mystae，通奥义者）。诗人在古希腊文中称为创造者，诗性智慧，是人类最初的智慧，凭着强悍的感知力和想象力来进行创造，这中间如何把自然现象与神...
评分对于神学而言，最早对自然现象的解读，是神学的本意，也就是神的语言，能懂神的语言的人，称为诗人（在古希腊时期，诗人也被称为Mystae，通奥义者）。诗人在古希腊文中称为创造者，诗性智慧，是人类最初的智慧，凭着强悍的感知力和想象力来进行创造，这中间如何把自然现象与神...
评分对于神学而言，最早对自然现象的解读，是神学的本意，也就是神的语言，能懂神的语言的人，称为诗人（在古希腊时期，诗人也被称为Mystae，通奥义者）。诗人在古希腊文中称为创造者，诗性智慧，是人类最初的智慧，凭着强悍的感知力和想象力来进行创造，这中间如何把自然现象与神...
评分对于神学而言，最早对自然现象的解读，是神学的本意，也就是神的语言，能懂神的语言的人，称为诗人（在古希腊时期，诗人也被称为Mystae，通奥义者）。诗人在古希腊文中称为创造者，诗性智慧，是人类最初的智慧，凭着强悍的感知力和想象力来进行创造，这中间如何把自然现象与神...
用户评价
我强烈推荐这本书给所有对西方文化起源感兴趣的读者。作者以其深厚的学识和细腻的笔触，为我们呈现了一幅宏伟的古希腊戏剧画卷。书中对古希腊戏剧在西方文学、哲学、艺术乃至政治思想等领域产生的深远影响的梳理，让我对西方文明的脉络有了更清晰的认识。它不仅仅是一本关于戏剧的书，更是一部关于思想史、文化史和人类精神史的著作。书中对“模仿”与“创造”在戏剧中的辩证关系的讨论，以及对“美”与“真理”的追求，都让我思考良久。
评分翻开这本书，仿佛进行了一场时空穿越，置身于古希腊的剧场之中。作者的笔触细腻而富有张力，成功地捕捉到了那些伟大戏剧家们的精神内核。我并非戏剧专业的学生，但阅读过程中，我却能清晰地感受到埃斯库罗斯笔下命运的沉重，索福克勒斯笔下人性的挣扎，以及欧里庇得斯笔下对现实的尖锐批判。书中对于《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯命运的解读，以及他对自身身份不断追寻的过程，让我对“命运”这个概念有了全新的认识。它不再是简单的宿命论，而是与个人的选择、时代的局限以及人性的弱点交织在一起的复杂命题。作者不仅仅是在分析剧本，更是在解剖人心，揭示那些跨越千年的普世情感和价值困境，这让我深感震撼。
评分我从这本书中获得的，远不止是对古希腊戏剧知识的简单获取。它更像是一次心灵的洗礼，让我重新审视了艺术与社会、个体与群体的关系。作者对戏剧结构、表演形式以及观众参与度的细致描绘，让我得以窥见那个时代独特的审美趣味和文化氛围。书中对于合唱队在戏剧中的功能和意义的探讨，尤其引起了我的兴趣。合唱队不仅是背景的渲染者，更是情感的引导者，甚至是道德的评判者，它们的存在使得戏剧的意义更加丰富和深刻。它让我意识到，伟大的艺术从来都不是孤立存在的，而是与时代精神、社会背景以及观众的集体情感紧密相连。
评分这本书的写作方式非常独特，它没有固定的章节结构，而是以一种更自由、更随性的方式展开。作者的文字就像一条蜿蜒的河流，时而平静流淌，时而激流勇进，将读者带入一个又一个引人入胜的故事。我特别喜欢书中对古希腊神话与戏剧之间关系的阐述，那些古老的神话故事，如何经过戏剧家的巧妙改编，成为具有深刻哲理和情感冲击力的作品。书中对阿喀琉斯与赫克托尔的悲剧性对手戏的分析，让我看到了英雄主义的另一面，以及战争对个体和集体的双重摧残。
评分我之所以如此喜爱这本书，是因为它成功地将那些古老的戏剧作品“活化”了。作者的语言充满诗意，仿佛将剧本中的对话搬到了我的眼前，让我听到了那些英雄的呼喊，感受到了他们的绝望与希望。书中对于“命运”与“自由意志”在古希腊戏剧中的辩证关系的探讨，让我受益匪浅。它不是简单的非此即彼，而是展现了古希腊人对于人类存在困境的深刻思考。我尤其对书中关于《安提戈涅》中个人良知与国家法律之间冲突的分析印象深刻，安提戈涅的坚持，让我看到了个体精神的强大力量。
评分这本书为我打开了一扇通往古希腊心灵世界的窗户。作者的洞察力非凡，他能够从看似遥远的剧本中，挖掘出与我们现代人息息相关的主题。书中对“惩罚”与“救赎”在古希腊戏剧中的不同呈现方式的对比，让我对这些概念有了更深入的理解。例如，对狄俄尼索斯崇拜与戏剧表演之间关系的探讨，揭示了古希腊人如何通过戏剧来处理社会冲突，释放压抑的情感，并最终实现某种形式的净化和超越。这种将艺术视为社会“减压阀”的观点，在今天依然具有重要的现实意义。
评分这本书的书写风格别具一格，它并非是那种干巴巴的学术论述，而是充满了人文关怀和艺术想象。作者对古希腊悲剧和喜剧中人物形象的塑造，以及他们之间复杂关系的解读，都非常精彩。我被书中对美狄亚的分析所深深吸引，她作为一名女性，在那个父权社会中的挣扎与反抗，以及她最终走向极端复仇的悲剧性，都让我为之动容。作者并没有简单地将她定性为“恶人”，而是深入剖析了导致她悲剧命运的社会环境和情感根源。这种 nuanced 的分析，让我看到了古希腊戏剧在探讨人性复杂性方面的深刻洞察力。
评分每一次阅读这本书，都会有新的发现和感悟。作者的知识储备渊博，但他却能将复杂的理论以最清晰、最易懂的方式呈现出来。书中对古希腊戏剧的表演技巧、舞台布置以及演员面具的详细介绍，让我得以想象出那些真实的演出场景。我惊叹于古希腊人对戏剧艺术的高度重视，它不仅仅是娱乐，更是教育、政治和哲学思考的平台。书中对《普罗米修斯》中反抗权威和追求知识的颂扬，让我看到了那个时代对进步和自由的渴望。
评分这是一次令人难忘的阅读体验。作者的文字如同古老的丝绸，细腻而富有质感，每一次翻阅都像是在触摸历史的纹理。我一直对古希腊文化充满了好奇，特别是它在西方文明发展中的基石地位。这本书深入浅出地阐述了古希腊戏剧如何成为承载思想、传播文化、甚至是进行政治批判的重要载体。书中对喜剧的分析同样精彩，阿里斯托芬那辛辣的讽刺和大胆的想象，让我领略到古希腊人并非只有庄重严肃的一面，他们同样拥有旺盛的生命力和幽默感。特别是对《鸟》的解读，让我看到了那个时代对政治和战争的复杂态度，以及艺术如何成为表达不满和期盼的方式。
评分这本书初读，就如同推开了一扇尘封已久的古老木门，一股历史的厚重感夹杂着智慧的芬芳扑面而来。我本以为这会是一场枯燥乏味的学术之旅，充斥着冰冷的理论和晦涩的术语，但事实证明我的担忧是多余的。作者以一种极其生动且富有感染力的方式，将我们带回了那个遥远的雅典，置身于帕特农神庙前的广场，感受着阳光穿透廊柱洒下的斑驳光影。书中对于古希腊悲剧的起源和发展脉络的梳理，绝非简单的年表罗列，而是深入挖掘了那个时代社会、政治、宗教以及哲学思想的深层土壤，是如何孕育出那些伟大的戏剧作品的。我尤其被作者对酒神祭祀仪式与早期戏剧表演之间联系的阐述所打动，它让我意识到，戏剧并非凭空出现，而是深深根植于古希腊人的集体记忆和宗教信仰之中。那种将神圣与凡俗、仪式与表演巧妙融合的尝试，至今仍能引发我们对艺术起源的深刻思考。
评分有萌点，但是有些话说得果然还是XX形态味道太重了……
评分老先生见解准确 用的马克斯主义指导文论 现在看是有些过淤
评分密集书库
评分罗念生全集好像上海世纪集团出过
评分古希腊戏剧很好的入门读物。后半部分对《诗学》的介绍、对几个重要概念的澄清也非常好。
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