有闲阶级论

出版者:北京出版社

作者:[美] 托斯丹·邦德·凡勃伦

页数:158

译者:程猛

出版时间:2012-5

价格:23.80元

装帧:平装

isbn号码:9787200092691

丛书系列:西方经典悦读

图书标签:社会学经济学有闲阶级伦勃朗经典社会、心理世界名著阶级

《有闲阶级论》中有一些核心矛盾构成了作者凡勃伦论述的主干，如生产性活动与侵占性活动、和平倾向与掠夺倾向、炫耀性消费与讲究实用、炫耀性有闲与劳苦贱役、歧视性倾向与非歧视性倾向、万物有灵与因果律等。在这些互相矛盾的性格倾向或精神状态之中，作者用他细致入微的观察和反思能力向我们描绘了一幅有闲阶级文化随着经济发展不断演进的历史画卷。

读后感

"定性研究方法"课程论文 　　 　　一、有闲阶级的前世：《有闲阶级论》与传统时尚模式 　　自1899年《有闲阶级论》问世至今已逾一个世纪，在这一个世纪当中，资本主义经济体制日渐完善，全球化经济体系趋向同步，从生产主义到消费主义的生活方式也初露端倪。也正是在一...  

去年的这个时候，当我在亚马逊上花了好几K大洋买了台Thinkpad X230并自己装上固态硬盘的时候，我是出于什么样的动机呢？作为一个面临着绷紧的预算约束的苦逼学生，我总是会安慰自己说，我这是为了学习、为了工作，为了——至少在某种程度上——让STATA或者Python代码跑的更快。...  

用户评价

充分论证了装逼的起源及必要性

在现代这种忙着工作、忙着消费、忙着追求新刺激、新事物的躁动氛围里。却时常能听到一种倡导、赞美慢生活的论调。木心的小诗——《从前慢》被过气的三流文人与“文艺青年们”引烂了。但是从凡勃伦社会心理学的视角看，刻意地追求有闲与以消费来展示有钱本质上并没有什么不同。 在以阶级等级为特征的贵族社会里，不事生产的有闲能显其高贵，所谓“君子不器”是也；而在以商品生产消费为特征的平民社会里，消费更能满足个人的心理优越感。 许知远当然会喜欢木心，因为他属于过去，属于唱挽歌的；马云当然会倡导一种在努力工作中实现价值的理论。 城头换了大王旗，真理依然是个谜。

过时了吧。觉得自己很值钱并且不炫耀性消费才是高尚呀。

有些玩意过时了，但是作者处于那个年代是非常有洞见的

有闲阶级人类分工的自然结果。人类的活动分为侵占性(非生产性)和奴役性(生产性)，有闲阶级从事侵占性事务，这给他们带来荣誉感，认为劳动是低贱的。有闲阶级会让仆人和妻子作为代理通过炫耀性有闲来强化荣誉感，这影响了女性审美，随着经济及财产所有权制度的发展，财富成为荣誉的象征，对事务的占有变为财富的竞争，炫耀性有闲转变为炫耀性消费。而随着等级制度的消逝，妻子变为有闲阶级唯一的代理人，通过代理性消费来强化荣誉感，本质上还是奴役关系的体现。 财富最多的人会影响每一阶层的人的思想和风俗习惯，人总是在追求比自己高一阶层的生活方式，高价物品会增强人们的荣誉感，也逐渐会影响人们的审美，造成明显浪费，而相反我们会认为消费低价物品是可耻的，认为便宜没好货。手工劳动也是一样，人们对机器的反感其实是对物品平凡性的反感