冷战结束以来中国的民族主义

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出版者:社会科学文献出版社
作者:王军
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:2012-6
价格:49.00元
装帧:
isbn号码:9787509732090
丛书系列:
图书标签:
  • 民族主义
  • 中国民族主义
  • 政治学
  • 中国研究
  • 汉服
  • 多元一体
  • 共和国
  • SINO中国
  • 冷战后中国
  • 民族主义
  • 中国政治
  • 国际关系
  • 历史
  • 社会文化
  • 意识形态
  • 国家认同
  • 中国崛起
  • 全球化
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具体描述

《冷战结束以来中国的民族主义——基于关系实在论的探索》将关系实在论引入民族与民族主义研究议题,旨在与建构论和原生论的民族、民族主义观展开辩论。在此基础上,结合民族主义的类型学(政治民族主义、文化民族主义)以及民族主义主体的类型学(官方、知识界和大众),作为分析后冷战时期中国民族主义的基本框架。为应对后冷战时期国际和国内的变迁与压力,中国官方的政治与文化民族主义显得颇为务实、理性与具有防守性,而中国知识界和大众的政治、文化民族主义思潮和运动则具有多元性。整体上,后冷战时期中国的民族主义是在“革命”与“救亡”主题消退的背景下展开的,它更多地体现了中国的再建构的特征,即从“拯救性”焦虑转变为“创造性”焦虑。“创造性”焦虑将是后冷战时期中国民族主义长期的核心特点。《冷战结束以来中国的民族主义——基于关系实在论的探索》由王军所著。

好的,以下是一份关于一本名为《冷战结束以来中国的民族主义》的图书简介,但内容将严格围绕该书未包含的领域和主题展开,详细阐述其范围和关注点: --- 《失落的帝国:二十世纪早期中国地方精英的身份构建与区域认同的变迁》 本书深入探讨了自清朝覆灭至抗日战争爆发前夕,中国广阔地域内不同社会阶层的地方精英群体,如何在其特定的地理、经济和社会环境中,构建、协商并最终固化其区域性(而非国家层面)的身份认同。 本书的核心议题在于揭示一个“前国家化”的身份光谱:在中央权威衰弱、现代民族国家叙事尚未完全渗透的时期,地方士绅、乡绅、新兴商贾和开明绅士如何将地域忠诚置于日益模糊的“中华民族”概念之上,并以此为基础进行权力运作与资源分配。 第一部分:地域划分与权力场域的重塑 本部分首先考察了晚清至民国初期,传统行政区划(如府、县)与自然地理单元(如河流流域、山脉阻隔)如何共同塑造了地方精英的地理感知。我们聚焦于三个对比鲜明的区域范例: 1. 长江中下游的士绅阶层: 探讨这些拥有深厚儒家教养的群体,如何在地方水利工程、教育改革(地方学堂的建立)中,通过维护区域公共秩序,实现其“地方守护者”的身份定位。他们的认同基础是维护传统的宗族和地方秩序的稳定,而非积极响应来自北京或南京的政治号召。 2. 西南边陲的土司与新派官员的交锋: 分析在国家权力试图渗透云南、贵州等地的过程中,原有的世袭土司精英,如何利用其对地方民族和地理环境的深刻理解,抵抗中央的改土归流政策。此处的“认同”斗争,实质上是两种权力结构对同一片土地的归属权竞争。 3. 东北“漂泊者”的区域依附性: 研究在沙俄和日本势力交错影响下的东北地区,那些为了生存和发展而流动的商人和专业技术人员,他们对任何一个稳定的“国家”都缺乏归属感,转而依赖于特定的商业网络或地域保护伞(如帮派或地方军阀的庇护),形成一种高度实用主义的“区域依附认同”。 第二部分:经济基础与文化符号的地域化 本书认为,身份认同的物质基础是理解地方精英行为的关键。我们详细分析了不同区域的特定经济活动如何催生出独特的文化符号和行为准则: 茶叶贸易圈的排他性: 以徽商和滇商为例,分析他们如何通过掌握特定作物的种植、加工和长途运输网络,建立起跨越省界的商业同盟。这种同盟(如“帮派”)往往比国家法律更有效,其“身份”认同在于对商业秘密和行业规矩的遵守。 方言与礼仪的“边界固化”: 考察了在通信不便的时代,地方口音、特定节庆习俗和婚丧嫁娶的礼仪规范,如何成为区分“我们人”和“外地人”的隐形壁垒。这些仪式实践强化了地方的文化自足感,削弱了宏大叙事的影响力。 地方出版物与舆论的截断: 通过分析民国时期涌现的大量地方性报纸、期刊和小册子,我们发现它们的内容绝大多数集中于地方性的市政管理、灾害救济、地方教育经费的筹措等,几乎不涉及全国性的外交或政治辩论,体现了地方舆论场的自我封闭性。 第三部分:从“地方自保”到“被动卷入” 该部分探讨了这些根深蒂固的区域认同,是如何在1920年代后期,随着国民党北伐和民族主义浪潮的推进,开始遭受侵蚀和重塑的。 我们重点分析了地方精英面对外部压力时的反应模式: 1. “借船出海”的策略: 许多地方绅士和士人并未立即接受新的中央政权,而是选择与其结盟,以期通过国家权力来解决本地的资源分配不均或维护原有的既得利益。他们的参与是工具性的,身份认同的底色仍是地方利益最大化。 2. 军阀的“地方化”解读: 研究了不同军阀(如阎锡山、冯玉祥等)如何利用其籍贯或地域背景来动员地方资源,但其最终的效忠对象往往是其军事集团的生存,而非一个抽象的“国家”。 3. 现代教育对身份的冲击: 分析了新式知识分子(留学归来或新式学堂毕业生)对传统地方身份的批判与颠覆过程。然而,即使是这些现代化的精英,在面临1930年代的巨大外部威胁时,也常常需要回归到其地域根源,才能有效动员民众力量。 总结: 《失落的帝国》旨在提供一个反向的视角,审视现代民族国家的建构过程。它揭示了在国家统一的叙事之下,二十世纪初期的中国社会,实际上是一个由无数具有强大生命力的、以地理和经济为基础的“次级认同”所构成的复杂拼图。这些区域认同的坚韧性,极大地影响了早期现代国家建设的步伐和形态。本书所关注的,是那些在宏大历史叙事中被省略和简化了的、关于“我们是谁,我们在哪里”的日常辩论与权力实践。 ---

作者简介

王军,中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院副教授.2000年毕业于中山大学东南亚研究所,获史学硕士学位;2000-2005年任教于中南大学政治学与行政管理学院;2002—2005年就学于中国社会科学院研究生院世界经济与政治系,专业为国际关系学,获法学博士学位;2005-2007年在中国社会科学院社会学所博士后流动站做博士后,主要研究社会理论与民族主义理论,2007年9月调入中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院。目前主要研究方向是民族主义与民族冲突管理、网络政治与外交、国际关系理论。 出版有《网络民族主义与中国外交》、《中国国际关系研究四十年》、《民族主义与国际关系》等书,译著有《中国大战略与国际安全》,在《民族研究》、《世界经济与政治》、《外交评论》、《社会理论》等刊物上发表文章30余篇。主持有国家社科基金与国家民委课题,参与中国社会科学院重大项目、福特基金课题、部委课题多项。

目录信息

目录
绪论
一 问题的提出
二 研究综述
三 本书的研究思路
理论篇·多种范式与关系实在论
第一章 民族的诠释
一 词源和语义学视角
二 原生论的民族观
三 后设原则论的民族观
四 边界论的民族观
第二章 民族主义的内涵和分析视角
一 民族主义的界定
二 民族主义是历史现象还是现代现象
第三章 民族主义持续存在及其分析进路
一 表现论的民族主义
二 工具论的民族主义
三 结构功能主义的民族主义
第四章 关系实在论视野下的民族和民族主义
一 社会科学中实体论与关系实在论
二 实体论和关系实在论的民族观
三 关系实在论视角下的民族“自我”与他者
四 其他分析视角与问题意识
现象篇之一·政治民族主义在中国
第五章 政治民族的竞争与共生:国家民族主义、族群民族主义和公民民族主义
一 政治民族:流动性、过程性与竞争性
二 “国族”是主导性的“政治民族”
三 国族与族群的共生与冲突
四 国族与公民民族的共生与冲突
第六章 后冷战时期中国官方的政治民族主义
一 中国官方政治民族主义面临的问题性
二 政治民族的认同危机与后冷战时期的爱国主义塑造
三 中国崛起、国际身份与官方的政治民族主义
第七章 中国知识界的政治民族主义
一 事件刺激与知识界的政治民族主义
二 中国崛起与知识界的政治民族主义
第八章 中国大众的政治民族主义
一 网络民族主义:现象、内涵与原因
二 网络政治民族主义中的大众:意识与行为
三 网络中的大众政治民族主义、网络市民社会与中国外交
小结
现象篇之二·文化民族主义在中国
第九章 文化民族主义:概念、类型与研究进路
一 文化民族主义的类型
二 文化民族主义的命题与研究进路
第十章 官方的文化民族主义
一 传统文化热与官方文化民族主义
二 理解与解释官方文化民族主义:规范论与工具论
三 进一步思考与初步结论
第十一章 中国知识界的文化民族主义
一 知识界文化民族主义的表现
二 中国文化本位的方案
三 文化自觉:温和的文化民族主义方案
四 如何理解知识界的文化民族主义
第十二章 中国的大众文化民族主义
一 汉服运动:定义、缘起和表现
二 汉服运动所涉及的主要议题与分析视角
本书结论
参考文献
一 英文文献
二 中文文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书不仅仅是一本关于中国民族主义的学术专著,更像是一面镜子,让我能够照见自己对国家和民族的情感认知。作者在书中探讨了,在全球化日益深入的今天,中国民族主义如何在与其他国家和文化的互动中,不断调整和演变。它既有对传统文化的传承和发扬,也有对外来文化的吸收和融合。这种开放性和包容性,是我以前没有充分意识到的。书中通过对具体案例的分析,比如中国在国际体育赛事中的表现,或者在文化输出方面的努力,展现了民族主义所蕴含的多元面向。这让我意识到,民族主义并非全然是封闭和对抗的。

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这是一本值得反复阅读的书。每一次重读,都能发现新的理解和感悟。作者的写作风格严谨而不失生动,论证过程逻辑清晰,引用的史料丰富翔实。我尤其欣赏作者在处理敏感问题时所展现出的客观和审慎的态度,既不回避争议,也不夸大其词。这本书让我认识到,理解中国民族主义,需要超越简单的二元对立,而是要深入其历史的纵深,关注其现实的复杂,把握其未来的走向。它为我提供了一个看待当代中国社会和国际关系的重要框架,让我能够更清晰地理解中国在这波澜壮阔的时代洪流中,如何坚定地走着自己的道路。

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这本书给我最大的震撼,在于它揭示了中国民族主义并非铁板一块,而是充满了内在的复杂性和多元性。作者通过梳理改革开放以来,中国社会经济结构的变化,以及由此带来的社会思潮的演变,展现了不同群体对于民族主义的理解和实践有着显著的差异。例如,书中对知识分子群体、普通民众、以及海外华人社群中民族主义表现的对比分析,就让我看到了民族主义在不同语境下的不同形态。此外,作者对互联网和社交媒体在民族主义传播和发酵过程中的作用的探讨,也让我深刻认识到信息时代民族主义的新特点。它不再仅仅是自上而下的官方宣传,也包含着民间自发的、有时甚至是激烈的表达。

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这本书的结构安排非常巧妙,让我能够循序渐进地理解中国民族主义的复杂性。作者从宏观的历史背景切入,然后逐渐深入到微观的社会层面,再到具体的政策实践。这种由大到小的叙事方式,使得原本可能枯燥的学术探讨变得生动有趣。我特别喜欢书中对不同学术流派和研究方法的介绍,这让我了解到,关于中国民族主义的研究,本身就存在着不同的观点和争论,而作者通过整合和批判,形成了自己独特的见解。这种开放的态度,让我感受到了学术的魅力,也让我对中国民族主义的理解更加多元和深刻。

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我一直对中国近现代史中的民族议题非常感兴趣,尤其是它如何在改革开放的洪流中经历演变。这本书让我看到了一个更为 nuanced(细致入微)的视角。它不仅仅是简单地罗列事件,而是深入挖掘了民族主义思想在不同社会阶层、不同地区、不同代际之间存在的差异和张力。书中对媒体宣传、教育体系、以及网络文化在塑造民族认同方面的作用的分析尤其精彩,让我深刻认识到,民族主义并非一个静态的概念,而是在不断变化的社会土壤中生长、互动、甚至自我重塑的动态过程。作者还巧妙地引用了大量的史料和一手采访,使得论证既有学术深度,又不失生动性,读起来引人入胜。它让我反思,在我们日常生活中,有多少关于“国家”、“民族”的观念,是内化于心的,又是如何被潜移默化地影响的。

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从这本书中,我获得了一种全新的视角来审视中国的外交政策和国家战略。作者深入剖析了在冷战结束这一重要的历史转折点,中国政府是如何在维护国家主权、发展经济、提升国际地位等多元目标之间,运用民族主义这一工具的。书中对于诸如台湾问题、南海争端等热点问题,民族主义如何成为影响决策和民众情绪的重要因素,进行了细致的分析。这种分析不仅仅停留在理论层面,还结合了具体的历史事件和政策文件,使得论证既严谨又有说服力。我开始意识到,理解当代的中国,不能仅仅从经济数据或者地缘政治的角度出发,更需要深入理解其民族主义的脉络和演变。

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这本书让我对中国民族主义的理解上升到了一个全新的高度,仿佛一直以来我都是隔着一层薄雾在观察,而读完它,那层雾瞬间散去,清晰的图景展现在眼前。作者在开篇就为我们勾勒出了一个宏大的历史背景,不仅仅是冷战结束这样一个标志性的节点,更是追溯了更为深远的历史根源,比如鸦片战争的屈辱,辛亥革命的呐喊,以及新中国成立后,民族认同在国家建设和意识形态塑造中的作用。这些铺垫为理解冷战结束后的民族主义浪潮提供了坚实的基础。接着,书中对冷战结束后国际格局的剧变,特别是苏联解体对中国的影响进行了深入分析,指出这既带来了安全上的挑战,也为中国提供了一个相对宽松的国际环境来处理国内的民族问题。作者没有简单地将中国民族主义的兴起归结为单一因素,而是辩证地探讨了经济发展、社会变迁、信息传播等多个维度如何共同作用,塑造了当代中国人的民族情感和国家认同。

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阅读这本书的过程中,我多次停下来思考,因为它提出的很多观点都与我以往的认知产生了碰撞。作者对“文化民族主义”和“政治民族主义”的区分,以及它们在中国语境下的交织和互动,让我对民族主义有了更精细的理解。书中对于历史叙事和集体记忆在民族主义形成中的作用的分析,也让我耳目一新。我开始反思,我们从小接受的历史教育,在多大程度上塑造了我们的民族认同,而这些叙事又如何在冷战结束后,随着社会环境的变化而发生着微妙的调整。这种对历史叙事和集体记忆的深入挖掘,使得这本书的分析更加立体和有深度。

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我一直认为,要理解一个国家的崛起,必须深刻理解其国民的情感和认同。这本书恰恰满足了我的这一需求。作者在分析冷战结束后的中国民族主义时,并没有回避其可能带来的负面影响,例如有时可能出现的排外情绪或者对国际合作的阻碍。但是,他更侧重于探讨民族主义作为一种凝聚国家力量、维护国家统一、提升民族自信心的积极作用。书中对中国人民在面对外部压力时,民族主义所展现出的强大韧性和凝聚力,有非常生动的描绘。这让我理解了,为什么在一些关键时刻,中国能够展现出如此强大的民族团结和国家意志。

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读这本书的体验,就像在迷雾中寻找方向,一开始感到些许的迷茫,但随着阅读的深入,作者如同一位经验丰富的向导,一步步地引导我穿透层层迷雾,看到了中国民族主义发展背后那复杂而多样的驱动力。我特别欣赏作者对“民族主义”一词本身的界定和辨析,它不是一个简单的标签,而是包含着复杂的情感、政治、经济和文化因素的集合。书中对中国在处理国际关系时,民族主义所扮演角色的分析,让我对“中国威胁论”等西方视角有了更深刻的理解,也让我看到了中国自身在维护国家利益和民族尊严时的考量。这种多角度的审视,打破了我以往一些固有的认知,让我能够更全面、更客观地看待中国在国际舞台上的表现。

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这本书的第一部分理论篇,讲清楚了民族与民族主义的区别;又阐释了三种民族主义,即国家民族主义(国族民族主义),族群民族主义 与 公民民族主义。基本上,以前的疑惑,全都解开了,豁然开朗。

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这本书的第一部分理论篇,讲清楚了民族与民族主义的区别;又阐释了三种民族主义,即国家民族主义(国族民族主义),族群民族主义 与 公民民族主义。基本上,以前的疑惑,全都解开了,豁然开朗。

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比較全面的一本學理性的分析。是作者的博後論文,中規中矩,以文獻和理論分析見摻長。中國民族主義缺乏公民傳統。有司也不想讓有。

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比較全面的一本學理性的分析。是作者的博後論文,中規中矩,以文獻和理論分析見摻長。中國民族主義缺乏公民傳統。有司也不想讓有。

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比較全面的一本學理性的分析。是作者的博後論文,中規中矩,以文獻和理論分析見摻長。中國民族主義缺乏公民傳統。有司也不想讓有。

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