《古蘭經》中的這些故事在阿拉伯世界和伊斯蘭國傢普遍流傳,可謂傢喻戶曉,婦孺皆知。確實,先知們光明磊落、公正無私、愛憎分明、疾惡如仇、任勞任怨、積極進取、潔身自重、臨危不懼、寬宏堅忍、勸善止惡、敬老愛幼、賑睏濟貧、意誌頑強、信仰忠誠……這些優秀的品質和精神,不光是每一個穆斯林立身處世、待人接物的典範,也是社會生活中人們的基本生活準則。同時,從故事中講述的古老部族的興衰成敗,告誡我們要吸取曆史的經驗和教訓……
發表於2024-12-22
古蘭經故事 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這三個名字代錶瞭三個時代(三個種族,三個宗教)。我尋來本書是為瞭看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158:「我們的確已殺死瞭麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩,安拉的使者。」其實他們沒有殺死他,也沒有把他...
評分這三個名字代錶瞭三個時代(三個種族,三個宗教)。我尋來本書是為瞭看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158:「我們的確已殺死瞭麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩,安拉的使者。」其實他們沒有殺死他,也沒有把他...
評分這三個名字代錶瞭三個時代(三個種族,三個宗教)。我尋來本書是為瞭看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158:「我們的確已殺死瞭麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩,安拉的使者。」其實他們沒有殺死他,也沒有把他...
評分這三個名字代錶瞭三個時代(三個種族,三個宗教)。我尋來本書是為瞭看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158:「我們的確已殺死瞭麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩,安拉的使者。」其實他們沒有殺死他,也沒有把他...
評分這三個名字代錶瞭三個時代(三個種族,三個宗教)。我尋來本書是為瞭看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158:「我們的確已殺死瞭麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩,安拉的使者。」其實他們沒有殺死他,也沒有把他...
圖書標籤: 宗教 伊斯蘭 古蘭經 古蘭經故事 伊斯蘭教 哲學宗教 宗教入門 穆罕默德
覺得真心好笑。用暴力來統一人們的信仰。感覺好幼稚。還有一個神奇的發現,古蘭經裏的好多故事和<聖經>一模一樣。既然聯係如此密切,為何還要鬥個你死我活? 也許跟某人說的一樣:伊斯蘭教從起初就靠軍事徵服,軍政教閤一來傳播。為瞭軍事目的必然要強調與敵人的區彆,自己的正統。
評分跟聖經故事很相似
評分藉著這本書多瞭很多對伊斯蘭教的瞭解。很喜歡穆罕默德先知,就按這本書講的穆罕默德。因此對宗教的瞭解也多瞭很多。在我看來世界性的大宗教分兩大派係,猶太教—基督教—伊斯蘭教的閃米特教係;佛教—印度教的印度教係。剩下的多為現代新教,如巴哈伊教,锡剋教;還有本土宗教,如中國道教,朝鮮道教,日本天道教;還有原始宗教,如薩滿教等。儒教這樣沒有神的信仰算不算宗教呢?我覺得可以一分為二的看待。從社會學的意義上講,儒教可以被看成瞭無神教,馬剋思主義其實也可以看成瞭一種無神教,而佛教其實較之閃米特教係,我覺得也可以看做瞭半神教,因為他的主體不在於對神的依賴和崇拜,而在於價值觀的宣揚和修行普度。而近年來伊斯蘭教的快速擴張和引發的衝突,新宗教與邪教如何區分,宗教對多宗教國傢的認同,是我覺得宗教學上比較急迫的三個問題。
評分沒有迴答我對伊斯蘭教的諸多疑問啊!古蘭經前半部分果然和聖經有許多類似的地方,比如亞當夏娃,諾亞方舟。前半部分講的都是異教徒會集體被真主毀滅。但是後麵的傳教卻睏難重重。。。
評分沒有迴答我對伊斯蘭教的諸多疑問啊!古蘭經前半部分果然和聖經有許多類似的地方,比如亞當夏娃,諾亞方舟。前半部分講的都是異教徒會集體被真主毀滅。但是後麵的傳教卻睏難重重。。。
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