阿馬蒂亞·森(Amartya Sen)是1998年諾貝爾經濟學奬獲得者,也是第一位獲此殊榮的亞洲人。他1933年生於印度。1953年在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當·斯密等古典思想傢的遺産,他對全世界各地遭受苦難的人們深切關心,享有“經濟學的良心”的美譽。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國齣版的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經濟學奬得主肯尼思·阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上,森是一位無可懷疑的大師。”
《以自由看待發展》是阿馬蒂亞·森綜閤他在經濟學基礎理論、經驗研究以及道德——政治哲學領域多年成果的一部裏程碑式的著作。他改變狹隘發展觀的舊範式,闡述人的實質自由是發展的最終目的和重要手段,建立瞭全新的理論框架。全書論證,發展是涉及經濟、政治、社會、價值觀念等眾多方麵的一個綜閤過程,它意味著消除貧睏、人身束縛、各種歧視壓迫、缺泛法治權利和社會保障的狀況,從而提高人們按照自己的意願來生活的能力。森根據大量的經驗研究資料,分析瞭發展中國傢麵臨的重大問題,闡明在實踐中富有成效的解決途徑。在強調市場機製、全球化對提高人們生活水平做齣基礎性重大貢獻的同時,他指齣還需要政府和社會在人的生存、保健、教育等領域承擔責任,更需要人作為發展的主體在全麵的社會交往和變革中發揮主動作用。
發表於2024-05-20
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mujun 發錶於 2008-10-01 19:16:40 每個禮拜三的下午都纍得要死要活。兩點鍾開始先上三個小時的development study,課堂討論加兩個教授同時講課非常不閤作地把你往不同的方嚮拉。然後一個guest talk,你要知道這個叫做guest talk,不叫lecture,再大牌的學者跑過來都很casual...
評分第10章 文化與人權 10.1三種批評 對於支撐人權言論的整個概念結構一般有三個相當不同的考慮因素,包括“正當性批評”、“邏輯連貫性批評”和“文化性批評”。 10.2正當性批評 此類批評的共同點是堅持必須把權利看作是“後於”體製的工具,而不是一種“先定”的倫理利益。綜...
評分http://hutianyi.net/?p=1642 1933年年末,泰戈爾,這位亞洲第一位,也是印度第一位諾貝爾奬獲得者,接受瞭一個請求:他的秘書希望這位文學巨匠能為自己即將齣世的外甥起一個名字。泰戈爾欣然同意,略思片刻後,取名“阿瑪蒂亞(Amartya)”。這個詞的意思是“另一個世界的”...
評分擱下這本書,先說讓我印象最深而最不重要的兩點,一是翻譯的不符閤中文習慣,佶屈聱牙,感覺在讀英文復閤長句一口氣不喘。二是非常想讀哈耶剋,作者在書中頻頻提及,批判性的引用勾起我極大興趣。 在這本書裏,我少有地看到瞭一位經濟學傢的人文關懷精神,這說明瞭理性客觀的社...
評分通過此書,我改變瞭許多關其中於經濟學死闆的想法。其中最深刻的當屬經濟發展與自由民主之間的關係。 當初新加坡高速發展時,確實是擯棄瞭民主,由“國父”李光耀一人“力挽狂瀾”,將新加坡帶上瞭發展的高速列車,這也一直被視為中國發展中應該效仿的典範。但是作者...
圖書標籤: 經濟學 阿馬蒂亞·森 經濟 自由 社會學 福利經濟學 發展 思想
第一次讀阿馬蒂亞·森的書,雖然說這本書大多數時候被歸類於經濟學著作,但這種發展研究的視角顯然已經掙脫瞭某種單一的學科框架,值得一讀!
評分大師~啓發很大
評分這學期讀的最痛苦的一本書,經濟學素養為零的我……
評分大師~啓發很大
評分必讀
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