眾所周知，讖緯文獻從中古以後就屢遭帝王禁止，學界皆認為隋煬帝的禁絕最為慘烈。但唐代《五經正義》、《文選注》、《漢書》、《後漢書》的注解中，引用諸緯名目俱全。加之流播日本、朝鮮的緯書名目大體完整。因此，導緻讖緯思想消亡的最重要的原因是宋儒在學理上的清除與打擊，此後，諸多官私書目中讖緯的名目殘缺、分類不明。盡管後世學者努力輯佚，並肯定讖緯有補史、考地、測天、考文、徵禮、博物諸作用，但讖緯已成瞭博物館化的知識碎片，存在於類書與注解之中。讖緯在古代被當作經學的贅疣，在現代學術中被看成神學經學，僅其中的自然知識和宇宙思想的碎片被稍加肯定，對讖緯的研究也多停留在文獻考訂與思想概述的範圍內。該成果從戰國秦漢間文化與政治大轉型這一曆史背景齣發，動態地描述讖緯文獻與思想的曆史形態，力圖恢復它的真實麵貌。讓學界從另一個角度，理解秦漢文化及其對中國郡縣製帝國文化的長遠影響；理解漢代儒學和經學所承擔的時代課題及其達到的成就；理解中國三代封建文化在郡縣製帝國製度下的創造性轉化；理解讖緯文獻的獨特價值。
具體描述
讀後感
這部書引用的文獻較多，加上，談的是內容繁雜的讖緯，不太好讀。但對讖緯如何參與到漢代的天道、聖統、道德、祀典等的構建，有較為深入的辨析和論述。 我讀得不太仔細，有些地方采用的是瀏覽的方式，也有的地方讀得仔細一些，注意到個彆地方可能存在疏誤，列舉如下： ...
評分這部書引用的文獻較多，加上，談的是內容繁雜的讖緯，不太好讀。但對讖緯如何參與到漢代的天道、聖統、道德、祀典等的構建，有較為深入的辨析和論述。 我讀得不太仔細，有些地方采用的是瀏覽的方式，也有的地方讀得仔細一些，注意到個彆地方可能存在疏誤，列舉如下： ...
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評分這部書引用的文獻較多，加上，談的是內容繁雜的讖緯，不太好讀。但對讖緯如何參與到漢代的天道、聖統、道德、祀典等的構建，有較為深入的辨析和論述。 我讀得不太仔細，有些地方采用的是瀏覽的方式，也有的地方讀得仔細一些，注意到個彆地方可能存在疏誤，列舉如下： ...
用戶評價
刷瞭一遍，以後應該再讀個兩三次。有些地方論述地再詳細點，把尾注改成頁下注就好瞭。
评分四刷！名字我永遠都及不準確。作者的博士論文很早瞭，但是今天看仍然有啓發意義，比如關於天道構建、天道聖統等問題今天來做讖緯還是繞不開。這也正是局限所在，後來的《經緯成文》被這種討論模式局限瞭，實際上並未走齣博士論文。讖緯中還有相當多的地方值得被討論，具體我就不說瞭，畢竟我還要靠這個混飯吃。
评分本書對讖緯文獻的梳理比較用功，但對讖緯學說與漢文化建構的論述明顯薄弱，而且與前麵的讖緯文獻的梳理聯繫不是很緊密，章節與章節的銜接的邏輯並不統一。採用尾注不是很好的體例，更令人費解的是一些古書引文有時加注有時不加注。
评分學年論文第不知道多少彈- -這個作者還是很高端的~
评分刷瞭一遍，以後應該再讀個兩三次。有些地方論述地再詳細點，把尾注改成頁下注就好瞭。
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