眾所周知,讖緯文獻從中古以後就屢遭帝王禁止,學界皆認為隋煬帝的禁絕最為慘烈。但唐代《五經正義》、《文選注》、《漢書》、《後漢書》的注解中,引用諸緯名目俱全。加之流播日本、朝鮮的緯書名目大體完整。因此,導緻讖緯思想消亡的最重要的原因是宋儒在學理上的清除與打擊,此後,諸多官私書目中讖緯的名目殘缺、分類不明。盡管後世學者努力輯佚,並肯定讖緯有補史、考地、測天、考文、徵禮、博物諸作用,但讖緯已成瞭博物館化的知識碎片,存在於類書與注解之中。讖緯在古代被當作經學的贅疣,在現代學術中被看成神學經學,僅其中的自然知識和宇宙思想的碎片被稍加肯定,對讖緯的研究也多停留在文獻考訂與思想概述的範圍內。該成果從戰國秦漢間文化與政治大轉型這一曆史背景齣發,動態地描述讖緯文獻與思想的曆史形態,力圖恢復它的真實麵貌。讓學界從另一個角度,理解秦漢文化及其對中國郡縣製帝國文化的長遠影響;理解漢代儒學和經學所承擔的時代課題及其達到的成就;理解中國三代封建文化在郡縣製帝國製度下的創造性轉化;理解讖緯文獻的獨特價值。
發表於2025-01-31
讖緯文獻與漢代文化構建 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這部書引用的文獻較多,加上,談的是內容繁雜的讖緯,不太好讀。但對讖緯如何參與到漢代的天道、聖統、道德、祀典等的構建,有較為深入的辨析和論述。 我讀得不太仔細,有些地方采用的是瀏覽的方式,也有的地方讀得仔細一些,注意到個彆地方可能存在疏誤,列舉如下: ...
評分這部書引用的文獻較多,加上,談的是內容繁雜的讖緯,不太好讀。但對讖緯如何參與到漢代的天道、聖統、道德、祀典等的構建,有較為深入的辨析和論述。 我讀得不太仔細,有些地方采用的是瀏覽的方式,也有的地方讀得仔細一些,注意到個彆地方可能存在疏誤,列舉如下: ...
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圖書標籤: 讖緯 秦漢史 經學 思想史 曆史 徐興無 讖緯 中國古代哲學
刷瞭一遍,以後應該再讀個兩三次。有些地方論述地再詳細點,把尾注改成頁下注就好瞭。
評分本書對讖緯文獻的梳理比較用功,但對讖緯學說與漢文化建構的論述明顯薄弱,而且與前麵的讖緯文獻的梳理聯繫不是很緊密,章節與章節的銜接的邏輯並不統一。採用尾注不是很好的體例,更令人費解的是一些古書引文有時加注有時不加注。
評分本書是2018-2019鞦季學期徐興無老師在清華開設《兩漢經學史》課程的前半部分,基於本書的基礎上充實而成,可以看齣作者在曆史哲學、後現代哲學、文本解釋、元文本等領域對漢代經學研究進行瞭全麵的思考,但這一切信息量大課程的基礎觀點還是來源於作者的博士論文,以及本書中可以看到的觀點。作者指齣把握經學史的真諦,應該對同時代思想的發展有深入的瞭解後纔能得齣結論,而非就文本談文本、就觀念談觀念而已。但是二十多年過去瞭,本書是尾注應該是腳注、行文囉嗦、排比材料之處,仍需改進處尚多。
評分已經開始使用電子數據庫瞭,陳述時總貼齣大量有的沒的不相乾的或者不太相乾的電子檢索結果。
評分本書是2018-2019鞦季學期徐興無老師在清華開設《兩漢經學史》課程的前半部分,基於本書的基礎上充實而成,可以看齣作者在曆史哲學、後現代哲學、文本解釋、元文本等領域對漢代經學研究進行瞭全麵的思考,但這一切信息量大課程的基礎觀點還是來源於作者的博士論文,以及本書中可以看到的觀點。作者指齣把握經學史的真諦,應該對同時代思想的發展有深入的瞭解後纔能得齣結論,而非就文本談文本、就觀念談觀念而已。但是二十多年過去瞭,本書是尾注應該是腳注、行文囉嗦、排比材料之處,仍需改進處尚多。
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