木心
本名孫璞,字仰中,1927年2月14日生於浙江烏鎮,自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮,赴杭州求學,1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫,不久師從林風眠門下,入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫,直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代,任職上海工藝美術研究所,參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論,自訂二十二冊,「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間,祕密寫作,成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約,重續文學生涯。1986至1999年,颱灣陸續齣版木心文集共12種。1989至1994年,為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」,為期六年,陳丹青為其學生。2003年,木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴,畫作受大英博物館收藏,這是二十世紀中國畫傢中第一位作品被該館收藏,2006年,木心文學係列首度在大陸齣版,同年,應故鄉烏鎮邀請,迴國定居,時年七十九歲。年底,紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日淩晨三時,在故鄉烏鎮逝世,享年84歲。
還是每天去散步,瓊美卡夏季最好。
樹和草這樣恣意地綠。從不見與我同類的純粹散步者。時有驅車客嚮我問路,能為之指點,彼此很高興似的──我算是瓊美卡人。
有一項懇切的告誡:當某個環境顯得與你相似時,便不再對你有益。
瓊美卡與我已太相似,有益和無害是兩迴事,不能耽溺於無害而忘思有益。
我將遷齣瓊美卡。
友誼的深度,是雙方本身所具的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。
快樂是吞嚥的,悲哀是咀嚼的;如果咀嚼快樂,會嚼齣悲哀來。
誠實而勤勉的人,都知道,都慢慢知道,哲學和真理有其終點,終點是:沒有哲學沒有真理。
寫作本書時,木心住在紐約東陬瓊美卡,故此書名為《瓊美卡隨想錄》。木心用字非常講究,標點也講究,於是,在《瓊美卡隨想錄》中,各篇皆是兩字的標題:圓滿、將醒、綴之、尖鞋、(口庶)語、步姿……,光是這些標題就字字獨特精湛,豐沛嫻熟。
全書計分三輯,不僅因篇幅不同,各輯文字風格各異。第一輯藉由歷史或地理,或順理成章,或強烈發散;第二輯分「(口庶)語」、「俳句」與「風言」,隻一句或兩句,語錄式的短散文,短小精悍,活潑、雋永、耐讀;第三輯偏重生活,帶著凝重的細節和感悟。
奇思妙想,終篇不絕;細節裡藏著生活,行文豐沛而嫻熟,善用漢賦般的奇字,在別人說不下去的地方說齣別開生麵。以捕捉片刻始,以叩問永恆終,展現一個藝術傢兼哲人觀察環境、思索生命的獨特視角與睿智。
發表於2025-01-03
瓊美卡隨想錄 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
箋注、眉批這種東西,自己和朋友之間自娛是可以,公然晾齣來給大傢看就是娛人甚至誤人瞭。隻是有友鄰提到木心的俳句,想要分享一點“個人的看法”,於是如此這般。或者也可以說,這是把大傢當朋友瞭(狡猾的說法=.=)。 引述的是《瓊美卡隨想錄》中的「俳句」一篇,隻撿選瞭自...
評分 評分“生命是時時刻刻不知如何是好”大概是被喜歡木心的讀者引濫的一句,反正在我讀木心之前的那段時間裏,舉目都是這句叫人不知如何是好的話。最初是在季風看到這位“老人傢”,直覺罷瞭,因為我看推薦序言裏隱約有挖齣珍寶且文壇負他久矣的悔恨嗚呼之意,便猜測他定然是位老人傢...
評分木心古雅。 往過去看,一代比一代多情;往未來看,一代比一代無情。多情可以多到沒際涯,無情則有限,無情而已。 以單個的人來看,沒有從無情者變為多情者的,果子一爛,就此爛下去。 上帝是無神論者,上帝必是無神論者,上帝信仰誰,上帝是沒有信仰的。沒有皈依,沒有主宰,...
評分昨天傍晚半夢半醒之間終於看完瞭木心先生的隨筆集《瓊美卡隨想錄》,裏麵有一句話,倒不是對它理解得多深刻,但是卻是瞬間擊中我,應聲倒地的那種——生命是時時刻刻不知如何是好。私以為此乃緣分所在,故藉其名發些牢騷。 木心先生的書這是第一次看,以前早已從各種人各種...
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理解不瞭感覺
評分這是一本哪裏都可以掏齣來隻有五分鍾也足夠讀上幾頁的書,充滿瞭看破,一生濃縮於俳句裏透齣淡淡的悲,瀟灑的悲,一切早已釋然。
評分為瞭俳句可以把木心的書一直給買下去。此人精英癌十分嚴重,但竟然可讀性又很強。
評分絕大多數人都在吃瓜的世界讀書日讀完瞭這本書
評分這是一本哪裏都可以掏齣來隻有五分鍾也足夠讀上幾頁的書,充滿瞭看破,一生濃縮於俳句裏透齣淡淡的悲,瀟灑的悲,一切早已釋然。
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