吴猛,1975年生,河南平舆人,现为复旦大学哲学系博士生,研究方向为西方哲学史,发表论文多篇。
和新风,1974年生,河南平顶山人,复旦大学哲学系毕业,哲学硕士,现为《东方早报》记者。
发表于2024-11-23
文化权力的终结 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 福柯 哲学 福柯研究 福柯及其研究 文化研究 文化权利 当代激进思想及其研究 后结构主义哲学
吴猛,1975年生,河南平舆人,现为复旦大学哲学系博士生,研究方向为西方哲学史,发表论文多篇。
和新风,1974年生,河南平顶山人,复旦大学哲学系毕业,哲学硕士,现为《东方早报》记者。
簡介:
本書試圖將福柯思想通俗化,重視福柯思想的細節。書的第1章詳細介紹福柯生命中的成長階段;第2章至第8章包括他對瘋癲的話語分析表明,相對於瘋癲而言理性的統治地位並非如理性自己所言是〝自然〞的和〝理所當
确实是通俗读本。第一部分是比较完整的学者生平介绍,了解福柯的同时也对西方相比较自由先进的学术教育产生了一丝丝兴趣和向往。 第二部分对著作的解读,对我个人来说基本就像醍醐灌顶那样很有帮助。《疯癫与文明》之前翻过没有看懂在讲什么,看过这本我觉得我有必要要重新好好温习一下了。 他们说这可以算作读书笔记,那我想我也许能再进一步借鉴一下做读书笔记的方法思路
评分有助于理解福柯原著。结论部分有值得商榷的地方。
评分本来要为order of things 预热,预览完后决定暂且放自己一马。。。
评分基本上可以当作福柯部分作品的导读,而且是详细到章节的读书笔记。一直觉得把representing无差别地翻译成表象是非常坑的,于是就会经常出现表象表象的表象,这种时动时名在汉语中就非常绕。当人们谈到语言时,往往会从其来源进行分析,即将它设定为具有个体性或集体性。但福柯认为这种思路是不恰当的,因为它没有区分语言和思想。语言虽然是表象思想的表象,但思想有整体和统一性,语言则只能以连续的秩序的方式去表象前者,不能一口气表象思想的全部。福柯认为,古典语法理论的对象,就是话语。而它与语言的区别主要在于,语言是连续性的,而话语是断面式的。这意味语言有时间维度,能够铺陈开一种连续的秩序;而话语主要涉及同时性的词语秩序,语言包含了话语,后者只是前者的一部分。话语之间的秩序被认为是独一无二时,普遍话语便出现。
评分基本上可以当作福柯部分作品的导读,而且是详细到章节的读书笔记。一直觉得把representing无差别地翻译成表象是非常坑的,于是就会经常出现表象表象的表象,这种时动时名在汉语中就非常绕。当人们谈到语言时,往往会从其来源进行分析,即将它设定为具有个体性或集体性。但福柯认为这种思路是不恰当的,因为它没有区分语言和思想。语言虽然是表象思想的表象,但思想有整体和统一性,语言则只能以连续的秩序的方式去表象前者,不能一口气表象思想的全部。福柯认为,古典语法理论的对象,就是话语。而它与语言的区别主要在于,语言是连续性的,而话语是断面式的。这意味语言有时间维度,能够铺陈开一种连续的秩序;而话语主要涉及同时性的词语秩序,语言包含了话语,后者只是前者的一部分。话语之间的秩序被认为是独一无二时,普遍话语便出现。
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