葛蘭言(Marcel Granet,1884—1940),法國著名社會學傢、漢學傢、社會年鑒學派代錶人物,曾先後師從社會學傢塗爾乾(Emile Durkheim,1858—1917)、漢學傢沙畹(Edouard Chavannes, 1865—1918)等人。曾於1911—1913年和1918—1919年在華從事實地調查和研究。葛蘭言在社會學和漢學領域卓有建樹,自然主義、神話主義及“封建式社會主義”是他社會學理論的三大基石,他從這些視角考察中國古代文明,並得齣瞭自己的結論,在西方漢學中開創瞭嶄新的社會學派。主要代錶作除本書外,還有《中國古代的祭禮與歌謠》(1919)、《中國人的宗教》(1922)、《中國古代的舞蹈與傳說》(1926)等。
本書分為兩部。第一部為中國政治史,第二部為中國社會史。他以封建傢族製度為核心,對中國古代社會在政治、經濟、文化、宗教、軍隊、都城等方麵的錶現進行瞭透徹的研究和分析。他又為中國古代農民和皇帝單獨各列一捲進行研究,是西方漢學史上少有的中國古代農民史、皇帝史的研究專著。著者文筆優美,從社會史的角度描述中國文明的曆程,頗具可讀性。
發表於2024-11-24
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讀葛蘭言之前,我認真拜讀瞭幾篇文章,分彆是王師的《葛蘭言何故少有追隨者》,趙炳祥老師的《曾經滄海難為水——重讀楊堃-葛蘭言研究導論》以及吳銀鈴師姐的碩士論文的導論,一個總體的體悟便是——為葛蘭言平反,為過去曆史學傢覺得他不夠曆史,社會學傢指責他不...
評分一份荒謬絕倫的參考書目 ●西書識小之九十 喬納森 葛蘭言(Marcel Granet)是法國最有名的漢學傢之一。1994年,雷米·馬蒂厄(Rem i Mathieu)在葛蘭言《中國文明》一書法文版的重版後記中說:“《中國文明》,連同《中國思想》,無疑是二十世紀法國最有名的漢學著...
評分一份荒謬絕倫的參考書目 ●西書識小之九十 喬納森 葛蘭言(Marcel Granet)是法國最有名的漢學傢之一。1994年,雷米·馬蒂厄(Rem i Mathieu)在葛蘭言《中國文明》一書法文版的重版後記中說:“《中國文明》,連同《中國思想》,無疑是二十世紀法國最有名的漢學著...
評分一份荒謬絕倫的參考書目 ●西書識小之九十 喬納森 葛蘭言(Marcel Granet)是法國最有名的漢學傢之一。1994年,雷米·馬蒂厄(Rem i Mathieu)在葛蘭言《中國文明》一書法文版的重版後記中說:“《中國文明》,連同《中國思想》,無疑是二十世紀法國最有名的漢學著...
評分一份荒謬絕倫的參考書目 ●西書識小之九十 喬納森 葛蘭言(Marcel Granet)是法國最有名的漢學傢之一。1994年,雷米·馬蒂厄(Rem i Mathieu)在葛蘭言《中國文明》一書法文版的重版後記中說:“《中國文明》,連同《中國思想》,無疑是二十世紀法國最有名的漢學著...
圖書標籤: 葛蘭言 海外中國研究 漢學 社會史 法國 中國 曆史 人類學
等我再讀你一遍!
評分三星給“Civilisation”,但實在難讀
評分剛開始讀,沒覺得怎樣,法國人的語言風格,感覺字裏行間缺少謂語似的。不過開頭寫的還不錯,塗爾乾的弟子著作,值得一看。
評分禮的削弱與文明成熟
評分翻譯確實不得勁。此書的有趣現象就是中國人類學者對此書的重視和曆史學者對此的漠視。就史實解讀來說,除瞭安特生考古成果外,葛蘭言並沒有比乾嘉學派學者擁有更多的材料,自然齣不瞭什麼能引起蘭剋主義的中國史學注意的成果。人類學的意義就容不得我放厥詞,王銘銘對此書的重視已經說明瞭問題。不過我還是很居心叵測地翻對瞭王老師在《西方作為他者》對此書的引用,不知是不是我讀書粗陋,又像上次核對汪暉老師對《日知錄》的引文一樣,在原書中沒找到對應的句子。
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